Maya Plisétskaya, la Muerte del Cisne

 Para los hombres y mujeres de mi generación se torna extraño un mundo donde ya no existe Maya Plisétskaya, una de las más geniales bailarinas de ballet clásico de todos los tiempos y, en opinión de numerosos críticos, la más grande bailarina rusa después de Ana Pavlova. No es que los cubanos la hayamos visto bailar mucho, pero una sola vez basta para no olvidar nunca aquella figura pequeña, etérea, que parecía volar sobre el escenario con sus brazos inolvidables, hechos de la misma sustancia que las alas de un ave…

La singularidad de Maya Plisétskaya no se reveló solo en el mundo de la danza, sino, con idéntica fuerza, en el ámbito de su vida personal. Esta mujer que durante casi un siglo fue protagonista de los más famosos ballets de todos los tiempos, incluso de algunos creados exclusivamente para ella por los coreógrafos más afamados de Occidente, era de ascendencia hebrea por parte de madre y de padre. Nacida en Moscú en 1925, se inició en la danza a los tres años de edad. En 1934 ingresó en la Escuela de Danza de Moscú, donde estudió con Elizabeta Gerdt y Agrippina Vagánova, y en 1941 entró a formar parte del Teatro Bolshoi. En 1938 su padre, Mijail Plisetsky, fue fusilado por Stalin, luego de lo cual su madre, Rachel Messerer, actriz dramática y estrella del cine mudo, fue deportada a Siberia, donde pasó años prisionera junto con su hijo menor. Maya era, pues, lo que en la Unión Soviética de la época se catalogaba como hijo de un “enemigo del pueblo”, situación nada envidiable y sumamente peligrosa. No abundan en la historia del arte los casos en que el brillo de un talento haya salvado de una triste suerte a un artista, y en la misma Rusia de aquellos años, por solo mencionar un ejemplo, malvivía pobre, enfermo y acosado el genial escritor Mijail Bulgacov, autor de la célebre novela El Maestro y Margarita.

Pero Plisétskaya tenía otro destino. Ayudada por sus tíos Asaf y Sulamith Messerer, bailarines del Gran Teratro Bolshoi, se graduó a los 18 años en la Escuela Coreográfica de esa institución, y meses más tarde pasó a formar parte de la prestigiosa compañía dancística, donde debutó profesionalmente en 1944. Un año después ya actuó como solista, y en 1948 pasó a ser bailarina titular tras sustituir a Galina Ulanova en “El lago de los cisnes”. Desde esta interpretación inicial fue llamada “la reina del aire” por su personalísimo estilo de salto y de brazos, que llegaría a caracterizarla. Este ballet lo interpretó unas 500 veces a lo largo de su vida. Algunos críticos y biógrafos sostienen que fueron 800 sus interpretaciones de esta famosa pieza romántica. En el Bolshoi llegaría a alcanzar el rango de primera bailarina, y fue una de las pocas bailarinas de su tiempo con el título de prima ballerina absoluta.

Tras años de veto estatal, Plisétskaya emprendió giras internacionales durante las cuales visitó los Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Italia (donde fue directora del Ballet de la Ópera de Roma), Argentina ( donde actuó con gran éxito en el Teatro Colón de Buenos Aires) y adonde regresó en varias oportunidades), y España, donde dirigió la Compañía Nacional de Danza. En aquellos viajes conoció y colaboró con grandes personalidades y obtuvo reconocimiento internacional en los más importantes teatros.

Maya Plisétskaya pertenece a un grupo generacional de grandes bailarinas entre quienes se destacan Margot Fonteyn, Alicia Alonso e Yvette Chauviré, y en el que también cuentan bailarinas de la India, China y otros países, aunque sean menos conocidas por los cubanos. Quienes hayan participado alguna vez en corrillos de balletómanos habrán escuchado la perpetua discusión sobre quién es la mejor bailarina del mundo, trabada siempre entre Plisétskaya y Alonso, y que al final suele acabar en una cuestión de gustos personales. Maya era dueña de un estilo lírico y emotivo, un inconfundible port-des-bras, un salto especialísimo y una gracia en mi opinión inigualables. Su interpretación del doble rol de Odette–Odile en El lago de los cisnes y su momento cumbre, de La Muerte del cisne, son vistas por algunos especialistas como «definitivas», y tampoco ha podido ser igualada en sus interpretaciones de Kitri en Don Quijote, La noche de Walpurgis y Raymonda. En cambio, pocas veces bailó Giselle, que parece ser un pecio particular de la cubana Alicia Alonso, y la Aurora de La bella durmiente. Logró fama mundial con sus interpretaciones de “El cisne”, con música de Saint-Saëns y coreografía de Mijail Fokin, y El lago de los cisnes de Chaikovski. Una de sus intervenciones más notables fue Carmen, con música de Bizet-Shchedrin, estrenada en 1967 y presentada con éxito en España en 1983.

En 1972 estrenó Ana Karenina, con una partitura de su esposo, el compositor y pianista Rodion Shchedrin. En este montaje Plisétskaya asumió las tareas de directora escénica y coreógrafa de su propio personaje, Anna Karenina, tomado de la novela homónima de León Tolstoi. Más tarde, junto con Shchedrin, puso en escena obras de la talla de La gaviota y La dama del perrito.

En 1973, Roland Petit compuso para ella La rose malade. 1977 marcó el centenario del nacimiento de la bailarina estadounidense Isadora Duncan, autodidacta, innovadora y creadora de la danza moderna. En su honor el coreógrafo francés Maurice Béjart compuso el ballet Isadora en el Teatro Bolshói de Moscú. Para ese entonces, el nombre y la obra de la Gran Descalza (así llamaban a Duncan sus contemporáneos) se habían constituido en mito. Maya Plisétskaya recreó el estilo y el espíritu de la danza libre que Isadora había concebido, lo que debió resultar muy difícil para una profesional como Plisétskaya, formada en el espíritu del ballet clásico. El estreno de Isadora fue un gran éxito que restauró la fama de Duncan. Es posible que su trabajo en Isadora influyera en su decisión de abandonar el ballet clásico y dedicarse a la coreografía moderna.

Plisétskaya reformó la estética del ballet durante la segunda mitad del siglo XX mediante una nueva interpretación de la belleza y de las formas de movimiento. Es común escuchar que se inventó a sí misma como creadora de un estilo propio en la danza denominado gráfico por la precisión y belleza de los movimientos. Algunos de los mejores coreógrafos del siglo XX comoBejart, quien también hizo para ella El bolero de Ravel, Kasian Goleizovsky, Roland Petit y Alberto Alonso, quien le compuso Carmen Suite, crearon obras inspirados en la perfección de su arte.

Plisétskaya fue Directora del Ballet de la Ópera de Roma y del Ballet Lírico Nacional de España. Fue galardonada y homenajeada en repetidas ocasiones. Obtuvo entre numerosas distinciones y reconocimientos premio Anna Pavlova de París (1962), la Medalla de Oro de las Bellas Artes de España (1991), la Medalla al Servicio de Rusia, máxima condecoración de este país, recibida en dos ocasiones (1995 y 2000), y el Premio Príncipe de Asturias de las Artes (2005). Fue también Doctora Honoris Causa por la Universidad de Lomonosov de Moscú y La Sorbona de París. La editorial Nerea publicó su autobiografía en español bajo el título de Yo, Maya Plisétskaya (2006), traducida a catorce idiomas, donde da testimonio de la odisea personal y profesional de una artista soviética sobre el trasfondo histórico de los años 1930-1993, y relata con inteligencia y pasión la historia del ballet soviético del pasado siglo, la represión política y cultural vivida en carne propia, su lucha, sus sueños y sus decepciones, una vida marcada por el éxito, pero también por la tragedia y la pérdida.

Durante la larga etapa comunista de Rusia, fue una de las pocas estrellas a las que las autoridades de la Unión Soviética permitían actuar en el extranjero para hacer “propaganda del arte soviético”. Bailó ante grandes personalidades políticas de rango internacional, entre las que se encontraban Mao Zedong, Nikita Jruschov y John F. Kennedy.

Plisétskaya dirigió el Ballet de la Ópera de Roma y entre 1987 y 1990 se hizo cargo del Ballet Lírico Nacional de España. En 1994 fundó el Ballet Imperial Ruso. En 2000 fundó con su marido la Fundación Maya Plisétskaya y Rodion Shchedrin, ubicada en la localidad alemana de Mainz, con el objetivo de preservar, documentar y facilitar el acceso libre a la obra artística de ambos. Entre las distinciones que ha recibido destacan el Premio del Pueblo de la URSS (1959), el Ana Pavlova de París (1962), el Premio Lenin (1964), la distinción de Héroe del Trabajo Socialista (1985), la Legión de Honor de Francia (1986), la Medalla de Oro de las Bellas Artes de España (1991) y la más alta condecoración de su país, la Medalla al Servicio de Rusia, que ha recibido en dos ocasiones (1995 y 2000). Fue honrada con el Doctorado Honoris Causa por las universidades Lomonosov de Moscú y la Sorbona de París.

Desde 1993 tenía la nacionalidad española y falleció en Múnich, el 2 de mayo de 2015. 

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Herederos de una venganza: entre la realidad y la ficción

La telenovela argentina Herederos de una venganza exhibió recién su capítulo final en Cuba. Ha sido una propuesta realmente interesante, porque a las consabidas tramas de triángulos amorosos y enfrentamientos simples entre malos y buenos, se suma en este material una dimensión más trascendente: la lucha entre el Bien y el Mal, esta vez claramente delineados como categorías ético-filosóficas, al hacer de Vidisterra, pueblo viniviticultor, el escenario donde se enfrentan fuerzas oscuras encarnadas en una antigua logia secreta, un grupo de nazis alemanes evadidos de la justicia y sus descendientes, y la visión del mundo progresista y justiciera propia de los argentinos modernos.

Lamentablemente, la falta de información de los cubanos respecto de la historia del nazismo y su relación con Argentina, Chile, Brasil y Paraguay ha impedido que los televidentes apreciaran la telenovela más allá de su oferta de acción y dramas de amor.

A pesar de la proyección en la televisión nacional de algunos documentales sobre la cara oculta del nazismo y un par de filmes de igual tema —valga decir la actividad místico-demiúrgica que sus principales líderes se creyeron elegidos para llevar a cabo, y uno de cuyos propósitos fue el exterminio de las razas no arias en el mundo y la fundación de una nueva humanidad digna de interactuar estrechamente con supuestas razas superiores humanoides que habitan nuestro planeta en el mayor secreto, los famosos “Superiores Desconocidos” del esoterismo que Hitler incorporó a la ideología de su partido—, los cubanos seguimos siendo casi totalmente ajenos a las actividades secretas del partido nazi que llevó a la Humanidad a un holocausto.Para muchísimos de nosotros la trama de Herederos de una venganza no es más que una ficción, y ni imaginan que logias como la de la Cruz Invertida, verdadera protagonista de esta telenovela, y su Gran Maestre, su Libro Sagrado al que ellos llaman Las Escrituras, los sacrificios humanos y el superobjetivo de realizar una limpieza étnica para abrir espacio a una raza humana genéticamente superior son mucho más que una mera trama ficcional destinada a ganar rating en los mercados de la imagen. Pero todo eso es realidad, una realidad que hoy cuesta creer que tenga relación con América Latina, pero que la tuvo y la sigue teniendo en la actualidad.

Baste recordar al telespectador cubano que al término de la Segunda Guerra Mundial surgió una organización internacional, ODESSA, creada por una alta personalidad de la cúpula del partido nazi, el general Otto Skorzeny, destinada a ayudar a escapar de la Alemania ocupada por los Aliados a los criminales de guerra nazis, en especial a los que habían pertenecido al cuerpo nazi más perverso de Alemania, los SS, grupo de élite encargado de las tareas de exterminio más siniestras, entre ellas la creación y mantenimiento de los campos de concentración, donde perdieron la vida millones de seres humanos, y de la Anhnenerbe, institución insignia del trabajo experimental llevado a cabo febrilmente por los nazis para mutar la raza humana, dirigida por el médico Walter Menghele. Todos aquellos criminales escaparon fundamentalmente por la ruta de España, que Franco abrió para ellos, y muchos acabaron ocultándose en los países latinoamericanos anteriormente mencionados, en ocasiones con el beneplácito y hasta la complicidad de sus gobernantes, como en el caso de Argentina, en cuya frontera con Chile estos inmigrantes crearon la fatídica colonia Dignidad, donde se refugió Menghele luego de su salida de Alemania. Esta colonia, totalmente habitada por alemanes, existe aún hoy, no responde a las leyes del país que la acoge y continúa siendo escenario de actividades siniestras. En Cuba pudimos ver hace tiempo un filme donde un matrimonio de Bariloche entrega sus hijos a Menghele sin imaginar que los maneja como sujetos de experimentos biogenéticos. Pero como en todas las ocasiones en que hemos tenido acceso a esa clase de información, la mayoría de nosotros la ha considerado ficción, aunque estemos al tanto de que los cazadores de nazis de Israel han capturado en esa región a algunos de los más importantes figurones nazis condenados en el proceso de Nuremberg y posteriormente evadidos de la justicia internacional.

Uno de los aspectos más interesantes tratados en Herederos de una venganza es el vínculo entre los criminales nazis que al fundar Vidisterra crearon un refugio para sus identidades falsas, y una antigua logia Iluminati llamada La Cruz Invertida, porque este fue exactamente el procedimiento empleado por Hitler y Hess y algunos de sus acólitos para crear la mística del partido nazi, que tanta sangre costó a la Humanidad: apropiarse de corrientes de pensamiento anteriores a ellos, como las antiguas religiones nórdicas, la filosofía de Nietszche y algunos aspectos de las tradiciones ocultistas más antiguas, entre ellas la Orden Rosa Cruz y la Orden de la Estrella Dorada originadas en Francia e Inglaterra en los siglos XVII y XVIII. Las SS también copiaron de algún modo el modelo de la policía secreta de Carlomagno, emperador de los francos, cuya historia de espionaje secreto y ajusticiamientos sumarios caracterizados por su extrema crueldad pertenece a una fase de la Humanidad limítrofe entre la civilización y la barbarie.

En honor a la verdad hay que decir que los nazis no inauguraron esta tendencia oscurantista, sino que se aprovecharon de un proceso cultural que venía ocurriendo en Alemania desde muchos siglos atrás. Baste decir que Alemania es el país que cuenta con un mayor movimiento de sectas y sociedades secretas en la historia de Occidente. También es necesario aclarar que el surgimiento del misterioso movimiento conocido como Iluminati, auque tuvo lugar en la Universidad de Ingolstad, en Baviera, Alemania, no tiene ninguna relación con los procedimientos del nazismo, aunque sí la tiene con uno de los más extraños fenómenos de la sociedad actual: el tan famoso como misterioso Club Bilderberg, integrado por los hombres y mujeres más ricos e importantes del planeta, y que se reúne cada año en la localidad homónima en medio del mayor secreto, y a cuyos encuentros cerradísimos no tiene acceso la prensa. ¿Existen hoy los Iluminati, se propone el Club Bilderberg gobernar el mundo más allá de los Gobiernos nacionales, son ellos los representantes del muy controvertido Nuevo Orden Mundial, está detrás de todo esto la “mano negra” del lobby judío internacional.

 El objetivo de este trabajo no es fomentar las teorías conspiracionistas tan gustadas por la Globalización y explotadas por el mercado de todo tipo, sino hacer entender al espectador cubano que la telenovela argentina Herederos de una venganza no es un cuento de horror gótico (aunque en su estructura argumental abunden elementos de ese género literario), sino una realidad con la que aún lidian los países latinoamericanos y del mundo, porque nazis fanáticos encubiertos como Capogreco, Regina Piave, el doctor Martín, el juez Prats, el comisario Vicente Roca y el empresario chileno Benicio Echagüe están basados en individualidades reales que siguen interactuando en la sociedad ahora mismo, instilando sus creencias, sus posiciones con respecto a la manipulación del código genético humano y animal, su odio y su desprecio por el hombre común de campos y ciudades, y que estos personajes de carne y hueso están agrupados en instituciones con suficiente poder económico y político como para influir, aún hoy, en la marcha de la Historia.

Que una telenovela con semejante argumento haya sido realizada precisamente en Argentina, y desde un ángulo de enfoque absolutamente opuesto al conspiracionismo y totalmente basado en el pensamiento democrático y el respeto a los derechos humanos y la justicia resulta muy significativo al par que muy valiente, y me atrevería a afirmar que representa el nuevo espíritu de las naciones latinoamericanas, dirigido a romper los lastres del pasado para crear una nueva América.

El casting de la telenovela ha sido un gran acierto, porque aunque los personajes resulten arquetípicos en buena medida, son arquetipos muy bien construidos y con metas claramente definidas, al par que matizados inteligentemente por cualidades que les otorgan vida propia a cada uno. El guión mantiene un ritmo dinámico, sin baches, las técnicas del suspense están bien aplicadas y balanceadas a lo largo de todo el extenso material televisual. Es cierto que algunas soluciones resultan demasiado infantiles, como los superpoderes que adquiere Antonio al ser iniciado en la Logia de la Cruz Invertida, y que, en definitiva, se resumen a romper cadenas y pegar puñetazos con una fuerza sobrehumana; o la candidez de Emilia ante la condición criminal de su esposo Rafael, entre otras. Pero hay actuaciones memorables como la de Leonor Benedetto (Regina Piave), Gimena Accardi (La China), Federico Amador (Rafael) y, sobre todos, la del actor chileno Benjamín Vicuña, quien encarna a Benicio Echagüe, el demente mesiánico oponente del redentor Antonio.

Herederos de una venganza, además de cumplir muy bien con el sano propósito de entretener a los televidentes, aporta un llamado de alerta muy serio a todos los latinoamericanos sobre la convivencia real con nazis ocultos tras identidades falsas y, la supervivencia entre nosotros de un neonazismo que, si bien no goza de la mejor salud, está muy lejos de resultar una distorsión extinta del pensamiento occidental.

 

 

 

 

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CONTRA LOS PALOMEROS

 He titulado este trabajo a la antigua usanza con que los oradores griegos y romanos, en especial Cicerón, acostumbraban nombrar las diatribas que solían dirigir contra sus enemigos. Antes de continuar debo aclarar que mis enemigos no son las palomas, sino las miles de personas que se dedican a su crianza en La Habana y a lo largo de toda Cuba —pues la colombofilia ha devenido furor en nuestro país—, y mejor aún si entendemos este término con el significado que tenía para los remotos latinoparlantes y los celtomedievales: locura.

Estar en contra de los hobbies que recrean el espíritu y enriquecen las capacidades intelectuales de las personas sería una actitud muy retrógrada. Es más, siempre me han resultado sospechosas las personas que no tienen un hobbie conocido, porque es lo mismo que no saber en qué ocupar el ocio de la mente, que ¡ojo!, no hay que confundir con el concepto de tiempo libre, pues son cosas diferentes.

El ser humano se enriquece en su contacto con la naturaleza, y en especial con el reino animal. Criar aves es una labor hermosa, sin duda, y ver muchas palomas en las plazas y parques de las ciudades produce emoción. La colombofilia es una afición que data de tiempos remotísimos, legitimada por la Historia, y estaba presenten prácticamente todos los pueblos de la antigüedad. Además de ser aves preciosas, las palomas poseen un simbolismo místico muy rico, y una enorme utilidad militar, por muy contradictoria que resulte su imagen de pureza y candor con la siempre repudiable concepción de la guerra, pero fueron muy empleadas en todas las culturas como mensajeras, pues podían llevar todo tipo de mensajes a zonas enemigas donde los soldados no podían tener acceso. Abundan en los libros antiguos las historias donde las palomas mensajeras salvaron situaciones críticas n escenarios de combates. Y no olvidemos decir cuánto ayudaron a los amantes empeñados en romances imposibles y pagados de obstáculos.

Pero los palomeros no son personajes inocentes. Me atrevo a decir que pocos de ellos están afiliados a las sociedades colombófilas oficiales y carecen, por tanto, de formación adecuada como criadores de estos hermosos pájaros. Causan, además, un vasto repertorio de perturbaciones en una urbe superpoblada como La Habana. Pocos de ellos poseen palomares que reúnan los requisitos mínimos para tener estas aves en cautiverio, por lo que las palomas son víctimas de maltrato animal al estar casi siempre hacinadas, mal alimentadas, y ser manipuladas con rudeza improvisada, además de ser apedreadas sin cesar por sus dueños, quienes pretenden dirigirlas con este procedimiento para que regresen a sus palomares o ejecuten cualquier orden que ellos deseen, sin importar si tiene lógica o no.

Otro riesgo que se deriva de la cría desenfrenada de palomas es que, al no poseer los palomares armados en cualquier forma las mínimas condiciones higiénicas, las palomas se convierten en trasmisoras de vectores peligrosísimos para la salud humana, entre ellos un hongo que puede alojarse en los órganos humanos, en especial en los pulmones y el cerebro, donde causa inflamaciones que a menudo culminan con la muerte del afectado. No importa que la persona no esté en contacto directo con el ave, basta con que inhale de algún modo el hongo asesino; puede incluso estar durmiendo de noche junto a una ventana o bajo ella e inhalarlo al respirar en medio del sueño, por encontrarse su habitación muy cerca de algún palomar. Los niños son especialmente susceptibles al contagio, por tener un sistema inmunológico en formación.

Y aquí entramos en las implicaciones puramente sociales de las actividades de los palomeros. No todos ellos disponen de una azotea o algún espacio de su propiedad para construir sus palomares, pero esa razón jamás será suficiente para reducir a un palomero a la inacción. Y así, los palomeros de cualquier edad devienen invasores de la propiedad ajena, que asaltan sin autorización de los verdaderos duelos, quienes a veces pasan semanas y hasta meses sin enterarse de que tienen en su azotea un palomar, y viven bajo un techo continuamente visitado por vecinos y conocidos, pero también por seres ajenos a quienes jamás han visto las caras en su vida.

Ya adueñados del territorio que necesitan para su entretenimiento, arman el palomar con cualquier material que caiga en sus manos, incluso piezas de antenas de radio y televisión que desmantelan sin el menor escrúpulo. Porque los palomeros no se detienen ante nada y en algún rincón de sus cerebros habita muy bien asentada la idea de que el mundo les pertenece por derecho incuestionable, sagrado. Y entonces se posicionan, como cariátides, como gárgolas de piedra sobre los tejados, donde permanecen durante largas horas. En muchos casos tales estancias podrían aspirar al record Guinnes. Algunos hacen visera con sus manos mientras otean el horizonte, como Rodrigo de Triana en el palo de mesana de la nave almirante cuando profirió su célebre grito de “¡¡¡Tierraaaaa!!!”.

Y es entonces cuando comienza el calvario de la vecindad. Los palomeros gritan y dialogan entre ellos de azotea a azotea, el día entero azuzan a las palomas con inflexiones de voz que recuerdan alaridos de náufragos en alta mar, y lo peor: lanzan cantidades impresionantes de piedras de todos los tamaños, cascotes, residuos de construcción o lo que encuentren, ya se sabe, para direccionar a las aves; pero estos proyectiles caen como una lluvia de meteoritos sobre los tejados, sobre los patios, portales y pasillos de las casas golpeando a animales y personas, y en ocasiones hasta entran por las ventanas y lastiman a los habitantes dentro de sus inmuebles. Cualquier argumento para intentar que los palomeros desistan de estas agresiones resulta inútil, porque ellos son el fruto de alguna mutación de la neurosis obsesivo-compulsiva, y aunque los vecinos afectados llamen a la policía y los patrulleros acudan puntuales y pidan carnets de identidad y tomen nombres y hagan advertencias, en cuanto abandonan la cuadra los palomeros trepan nuevamente a sus puestos de observación y continúan su actividad interrumpida como si nada hubiera sucedido.

Y uno se pregunta, viéndolos todo el día y toda la noche, con edades tan diferentes, subidos allá arriba silbando, lanzando piedras y comunicándose en un parloteo chillón e insoportable por lo sostenido, a qué otras actividades se dedican en sus vidas cotidianas. Los niños palomeros ¿asisten a la escuela? Los adolescentes palomeros ¿van a la secundaria? Los jóvenes y adultos palomeros ¿trabajan…? En muchos casos la respuesta es NO. Y aquí surge entonces la pregunta lógica: ¿de qué viven, quién paga sus impuestos, sus alimentos, su ropa, su transporte, su recreación, y todos los gastos cotidianos que no puede evadir el ciudadano común? Alguna fuente de ingreso han de tener, porque hasta las palomas cuestan, pero ¿cuál…? Y entonces cae como anillo al dedo una segunda pregunta: ¿son los palomeros personajes inocuos dentro de la comunidad? Ya hemos visto que no. Pero ¿lo son dentro de la ciudadanía…?

Todo indica que el fenómeno de la cría indiscriminada de palomas causa situaciones de conflicto que alteran la tranquilidad ciudadana. Tal vez no debiera ser una actividad arbitraria que nadie supervisa, y convendría establecer algunas formas de control sobre los palomeros y su ocupación predilecta, censarlos, registrarlos de algún modo que permita controlar y regular sus actividades y exigirles que se sujeten a ciertas normativas, pues hasta hoy no obedecen más ley que su capricho. Vivir en comunidad de un modo que produzca bienestar requiere de reglas de convivencia de obligatorio cumplimiento, de orden, y el orden no es algo que se cree de manera espontánea, sino que hay que construirlo imponiendo códigos de conducta que garanticen la posibilidad de armonizar multitud de intereses disímiles. No se trata de homogenizar la sociedad al grado de que las individualidades resulten abolidas, sino de crear las condiciones imprescindibles para que se cumpla la máxima del sabio presidente mexicano Benito Juárez: “El respeto al derecho ajeno es la paz”.

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El Circo del Sol: Mundos lejanos

El filme en 3D titulado Mundos Lejanos, exhibida este sábado por la televisión cubana, es, sin duda, una experiencia que el espectador puede calificar, cuando menos, de extraña y sorprendente, y ello se debe a que la compañía acrobática más famosa del mundo tiene ya muy poco que ver con el circo tradicional al que la Humanidad estaba acostumbrada. El Circo del Sol no solo ha creado un producto cultural inimitable, sino que ha devenido experiencia que participa de la doble naturaleza de marca cultural y sello de la posmodernidad.

Resulta difícil para el espectador cubano actual, bastante ajeno al mundo del espectáculo tal como es entendido en Occidente —donde el musical de Brodway ha impuesto un estilo magno de realización—, comprender y disfrutar las propuestas de El Circo del Sol más allá de lo que estas ofrecen en una dimensión mucho más amplia que la propia circense. Porque El Circo del Sol, a pesar de no renegar del linaje del que descienden todos los circos del mundo: el concepto de freak circus que integra acróbatas, malabaristas, trapecistas, payasos, animales y sus domadores, magos, tragafuegos, tragaespadas, echadoras de buenaventura, enanos y seres deformes y otros fenómenos, ha recurrido en su concepción a otros territorios del arte tales como el teatro, en primer lugar, el ballet, la danza, la música, una nueva óptica del diseño de vestuario y una estructura absolutamente intelectual para sus realizaciones.

Mundos Lejanos pertenece por entero al formato de trabajo de El Circo del Sol. Tiene una estructura dramática central, un hilo conductor, una historia que cuenta cómo una muchacha del Medio Oeste norteamericano (el personaje se llama Mía y su aspecto exterior evoca a la actriz norteamericana Mía Farrow) acude a una función de esta compañía en su pueblo y se enamora del trapecista, pero este, al cometer un fallo en su número cae a tierra y se hunde en una especie de túnel al que la chica se arroja también, y conduce a ambos a una serie de mundos mágicos a través de los cuales ella buscará al joven asistida siempre por diferentes guías, hasta que la pareja logra reencontrarse. La secuencia final de esta reunión, concebida como un ballet gimnástico en el aire, es de una magnífica belleza y resulta inolvidable.

El viaje de la chica transcurrirá a través de diferentes mundos, lo cual responde a la estructura arquetípica del viaje iniciático al estilo del descenso de Orfeo a los Infiernos, el recorrido de Dante por el Infierno, el Limbo y el Paraíso, el viaje de Alicia por El País de las Maravillas y otros muchos ejemplos presentes en los mitos y el arte universales. En cada mundo ella contará con la ayuda de un personaje que hará las veces de guía, como un nuevo Virgilio. El primero es un payaso del propio Circo, quien resulta, además, un guiño cultural al celebérrimo musical El Fantasma de la Ópera, lo cual resulta evidente cuando le vemos conducir a la joven sobre las aguas de una laguna usando como barca una sombrilla. Vestido de negro, con un maquillaje que remeda una máscara blanca y de pie junto a la joven sentada, el conjunto resulta la viva recreación de la escena donde el Fantasma navega por las aguas pantanosas de los sótanos de la Ópera de París en una barquilla primorosa, en la cual lleva como pasajera de lujo a la joven cantante lírica a la que ama, para conducirla a sus dominios subterráneos. En otro momento del viaje el guía se transforma en un triciclo manejado por un conductor invisible, del que solo vemos sus botas, pero el espectador avisado descubrirá enseguida, aunque no pueda explicar claramente la razón, que se trata de una metáfora visual del omnipresente Charlot. La clave estaría, tal vez, en que las botas pedalean con esa hilarante espasticidad propia del cine mudo, y de un modo subliminal remiten de inmediato a ciertas escenas de un viejo filme de Chaplin donde el inefable Charlot escapa en un triciclo. El último de los guías resulta ser una enorme cabeza de conejo hecha de pana, con grandes orejas puntiagudas, sobre las cuales en determinado momento se pone de pie y corre, cambio de colocación mediante el cual se transforma en otro ser perteneciente al mundo de la fantasía, y este es solo uno de los innumerables ejemplos de cómo El Circo del Sol aplica una de las técnicas de creatividad más utilizadas en el trabajo de formación del actor, dirigida a desarrollar al máximo la imaginación para que sea capaz de explotar todas las potencialidades de comunicación de los objetos.

Tal vez sea este flujo constante de referencias y guiños culturales una de las principales dificultades que plantea El Circo del Sol a los espectadores, teniendo por consecuencia que muchos de ellos pierdan la posibilidad de un pleno disfrute del espectáculo, al no poder alcanzar la completa comprensión de todos los significados y significantes que subyacen en las puestas en escena de la compañía. Y no deja de resultar redundante que a pesar de que el trabajo del Circo utiliza un lenguaje universal para ser comprendido en todas partes, sea este mismo espesor de universalidad en el empleo de símbolos y referentes el que mutile la comprensión total del espectáculo por parte de la concurrencia, pues se necesita un background cultural muy amplio para estar a tono con el altísimo reto que entraña la multiculturalidad como superobjetivo, no solo de El Circo del Sol, sino de cualquier obra de arte.

Sin embargo, esto no ha sido obstáculo para el crecimiento veloz de la compañía, que en sus comienzos fue solo un grupo de artistas callejeros de Québec, Canadá, subvencionado por el Gobierno e integrado por zanqueros y malabaristas aglutinados en 1984 en torno a la figura de Guy Laliberté, quien desde entonces la ha dirigido y reinventado sin cesar hasta conseguir lo que hoy ofrece a los públicos de todo el mundo. Algunas estadísticas pueden dar una idea aproximada de la celeridad de esta consolidación: El Circo… se expandió rápidamente durante los años 1990 y 2000, período en el que contrató a 4 000 empleados en más de 40 países, con un total de 22 espectáculos exhibidos en 250 ciudades de los cinco continentes, y con ingresos al año superiores a 800 millones CAD hasta 2010. La carpa original para el espectáculo Le Grand Tour tenía capacidad para albergar hasta 800 personas en su interior, en comparación a las 2500 que podría albergar en 2004, y al número aún mayor que puede recibir en la actualidad. En las múltiples funciones ofrecidas continuamente en Las Vegas reciben a más de 9 000 espectadores cada noche, lo cual da un total de 3 millones de espectadores tan sólo en esta ciudad. En 2008 El Circo… se asoció con grupos de inversión de Dubái, Emiratos Árabes Unidos. También han incursionado en el cine llevando a la pantalla grande la realización de sus imponentes espectáculos. Entre sus muchas estrategias de crecimiento se cuenta la extensión de marca: el lanzamiento de una línea de ropa, la creación de centros de entretenimiento en diferentes puntos del planeta que incluirían spás, clubes nocturnos y restaurantes. Como parte de su imagen pública, la compañía ha destinado desde su fundación el 1% de las ganancias económicas, obtenidas por las ventas de sus espectáculos y productos, a programas sociales para combatir la pobreza, y asegurar el abastecimiento de agua para todos en el mundo, a través de su organización One Drop Foundation. Colabora con diversas ONG y tiene un programa especial destinado a ayudar a jóvenes con dificultades de integración social.

El Circo del Sol ha realizado más de 30 espectáculos. En la preparación de cada uno invierte varios años de trabajo. La selección del personal es rigurosa y se busca, en primer lugar, el talento, y en segundo, la capacidad del artista para trabajar en equipo, pues una de las estrategias de la compañía ha consistido en abolir el sistema de estrellas, sustituyéndolo por un acendrado sprit de corps y priorizando por encima de las figuras individuales el valor espectáculo. Otra de las estrategias ha sido la total eliminación de animales, uno de los elementos característicos del circo tradicional. Todo en El Circo del Sol corre a cargo de la imaginación.

Algunas de las piezas que han dado mayor celebridad a El Circo del Sol han sido Mystere, una exploración de los orígenes de la vida en nuestro universo, compuesta con núcleos temáticos tomados de numerosas mitologías provenientes de diferentes culturas, y la música se enfocó en ritmos «étnicos» de inspiración española, africana y de Europa del Este; Alegría, cuyo repertorio musical continúa siendo hasta la fecha uno de los más vendidos por la compañía; Delirium; Saltimbancum; Quidam, cuya historia se basa en el mundo onírico de una adolescente; O (del francés eau, agua), un espectáculo basado en el agua, para el cual fue necesario construir un teatro especial con un costo de cien millones de dólares, en cuyo centro fue colocado un tanque de 5,7 millones de litros de agua, y cuya producción ocupó aproximadamente 400 000 horas; La Nouba, estrenada en Orlando, Florida, en los predios de Disney World, con un libreto inspirado en los cuentos de hadas; Dralion, pieza en doce actos inspirada en el mundo oriental, que añade danzas chinas a los tradicionales elementos circenses de malabarismos y acrobacia, y cuyos cuatro protagonistas encarnan los cuatro elementos de la naturaleza, agua, aire, fuego y tierra; Zumanity, que Wikipedia define como “un espectáculo permanente en Las Vegas del género burlesco y cabaret. Este es el primer espectáculo para adultos del Circo del Sol, su eslogan es “el lado sensual del Circo del Sol […] una exploración imponente de las fuerzas ocultas detrás del deseo, y una celebración de la diversidad humana. Es sensual y sexual […] un espectáculo para los amantes, los supuestos amantes o simplemente para los fascinados por el amor. Y es la primera producción de El Circo… en donde solo se permite la entrada a mayores de 18 años”; Corteo, procesión festiva producto de la imaginación de un payaso, quien representa su propio funeral en un ambiente carnavalesco; Tótem, que ilustra la evolución de las especies desde el estado anfibio hasta el nacimiento de las alas; Mundos lejanos, hecha con música de The Beatles en buena arte inédita, aunque también incluye espacio para otro tipo de melodías, que utilizan cierta influencia de la música incidental hindú, y otras entre las cuales se cuentan las dedicadas a grandes figuras del arte como Elvis y Michael Jackson.

El Circo del Sol no solo filma sus espectáculos como verdaderas películas que luego comercializa en diferentes formatos con enorme éxito de ventas, sino que aprovecha la preparación de cada espectáculo documentándolo con suma prolijidad, y luego crea make in of, series de varios capítulos, documentales, etc., todo con fines comerciales. En la actualidad presenta un extenso catálogo de materiales cinematográficos. Una de las innovaciones que ha llevado a cabo en su estructura de operaciones ha sido reducir las tres pistas tradicionales en los grandes circos norteamericanos y europeos a una sola, lo que confiere una mayor densidad dramática y visual al espectáculo, intensificando su efecto potencial como imagen. Ello se refleja en sus producciones cinematográficas, en las que se aprecia una disposición especialmente favorable para las tomas y ángulos, que otorga mayor encanto y eficacia al espectáculo.

El Circo del Sol vende también su música en todo el mundo. El trabajo musical de la compañía ha sido igualmente interesante y brillante en su diseño y concepción. Han utilizado música clásica, étnica, pop (entre la que cuenta la de Elvis Presley y The Beatles), y también música compuesta expresamente para cada espectáculo, pero en la mayoría de los casos las canciones no están cantadas en ningún idioma conocido, sino en una lengua inventada cuya estructura se adecua a la melodía y a los estados emocionales que esta intenta trasmitir. Es este un procedimiento posmoderno que El Circo del Sol no ha inventado, pero que ha hecho suyo y es hoy una de las características que lo distinguen como marca cultural. Este lenguaje inventado es uno de los aspectos que acerca la estética de las producciones de la compañía a una de las obras literarias más extrañas y rupturistas de todos los tiempos: Alicia en el País de las Maravillas. En la génesis del idioma que El Circo… se ha creado parece haber tenido gran peso aquella declaración de Humpty Dumpty: Cuando yo uso una palabra, ‘ dijo Humpty Dumpty en tono despreciativo’, esa palabra significa exactamente lo que yo elegí que signifique. Ni más ni menos”.

Aún hoy se especula sobre si Carroll utilizó alguna especie de droga mientras escribía su obra cumbre, pues la dislocación de las estructuras propias del pensamiento lógico tienen en Alicia… resultados afines con la palabra psicodelia, que alcanzó tanta celebridad en los años 60, pero que un poco antes ya tenía un continuum en las producciones de Disney y en filmes para niños como El Mago de Oz, porque se trata de una línea que si bien Carroll —paradójicamente profesor de Lógica y Matemáticas— no inventó, sí llevó a su máxima expresión, dejando como legado una literatura modélica que no ha cesado de tener herederos. Mundos lejanos sigue esa estética carrolliana, que hunde sus raíces en los mecanismos y la dinámica del pensamiento mágico, y ello se percibe en el filme desde los primeros momentos, en el modo como la joven que acude al circo se hunde en el túnel que se ha tragado a su enamorado, pues es la misma vía — caída por un hueco— mediante la cual Alicia cruza el umbral de la realidad y se adentra en esa serie de planos-mundos que, en vertiginosa sucesión, va recorriendo a lo largo de los dos libros de cuentos que su mentor concibió para ella. En un mecanismo laberíntico y circular de retroalimentación y vasos comunicantes que suele establecerse entre diferentes manifestaciones artísticas, el filme La Matrix también hace guiños a la obra de Carroll, mientras que El Circo del Sol ha utilizado a menudo planos cinematográficos propios de La Matrix, lo cual se hace muy notorio en Mundos Lejanos. El juego de espejos se vuelve más que evidente cuando establecemos un vínculo entre el hundimiento de la pareja protagónica de Mundos… en el túnel-puerta hacia mundos fantásticos, y la escena de La Matrix donde Morpheus, dice a Neo: “Te debes sentir como Alicia cayendo por el hoyo del conejo”. Sin embargo, las técnicas que empleó Carrolll para exponer la realidad desde otros ángulos solo son empleadas por El Circo del Sol en Mundos lejanos con el fin de enriquecer las posibilidades de impacto visual de la producción, sin otros fines de intelectualización profunda, como sí los tuvo Carroll.

Es importante comprender que al enfrentarnos a El Circo del Sol nos encontramos ante una entidad sumamente compleja, que ha conseguido ser la primera de su tipo en el planeta, una marca única capaz de ofrecer un producto cultural que es arte verdadero, a través de una integración de géneros y estilos artísticos que nunca se había llevado a cabo hasta tal grado con anterioridad, y que al mismo tiempo sus productos de costes millonarios sean ávidamente asimilados por un mercado conformado por muy variados sectores de público, en franca contradicción con las leyes del marketing. El Circo… es, ante todo, una empresa gigantesca e incansable que aplica las más sofisticadas estrategias de mercado para obtener ganancias, lo mismo que cualquier firma empresarial o cualquier transnacional. Es una maquinaria potentísima que vende arte, que ha prosperado a base de instrumentar su quehacer en una zona del mercado donde su presencia no tiene competencia ni rivales. Es lo que los especialistas en Economía y Finanzas llaman un Blue Ocean, por definición aquellas industrias que no existen hoy, que se insertan en un mercado desconocido donde en vez de luchar por la demanda, ésta es creada ofreciendo grandes posibilidades de crecimiento rápido y beneficios. Generalmente un Blue Ocean se crea a partir de un Red Ocean, panorama que se crea cuando una compañía altera los límites de una industria existente, tal como ha hecho El Circo del Sol, convirtiéndose así en una industria autotélica: ella misma contiene sus propios límites, un universo completamente nuevo e innovador que implosiona sin cesar y no puede ser copiado. No tener que competir ha sido la clave de su éxito. Hasta en la decisión de componer letras en lenguas inventadas ha estado presente el sentido comercial: no existe necesidad de pagar traducciones.

La mayor parte de los espectáculos permanentes de El Circo del Sol están instalados en Las Vegas, ciudad que encarna el icono mundial del espectáculo, y Laliberté contrata directores teatrales de Brodway para que dirijan las producciones de la compañía, que realiza sus castings a través de más de 20 países. Tienen un departamento de investigación que se ocupa del diseño de vestuario y escenografía, y otro que diseña y produce todo lo que la compañía necesita para sus espectáculos, desde mecanismos de seguridad hasta instalaciones para sus shows, Tienen su propio personal especializado que se ocupa de revisar la topografía en aquellas zonas donde El Circo… pretende llevar a cabo una representación. En fin, son una megaindustria.

Algunos críticos han aventurado la posibilidad de que la continua reinvención de El Circo del Sol lo esté llevando a un agotamiento, a lo que colaboraría el hecho de por su misma naturaleza las propuestas de la compañía excluyen vastos sectores de público, entre los cuales se cuentan los niños, pues aunque los espectáculos se apoyan en ocasiones en argumentos extraídos de la literatura para niños, no están especialmente dirigidos a la infancia, sino a los espectadores adultos. Aunque ninguno de estos argumentos parece sostenerse ante los cien millones de dólares que ha recaudado Mundos lejanos, por ejemplo, noticias recientes han confirmado que El Circo del Sol será vendido a un grupo de inversores internacionales, liderado por la firma estadounidense TPG, por una cantidad estimada en unos 1.500 millones de dólares. Su fundador Laliberté ha declarado que “Después de 30 años edificando la marca del Circo del Sol, hemos encontrado los socios adecuados en TPG, Fosun y Caisse para llevar al Circo del Sol hacia su próxima etapa en su evolución como una compañía creada con la convicción de que las artes y los negocios pueden, juntos, contribuir a hacer mejor el mundo”.

Importantes personalidades de El Circo del Sol han visitado Cuba en varias ocasiones, entre ellos Ives Sheriff, director de castings de la compañía, quien impartió un Taller Internacional de Payasada durante el XII Festival Internacional de Circuba 2013, y algunos artistas cubanos forman parte del elenco de El Circo…

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¡VICTORIA!: Españoles logran Ley contra el maltrato animal

La reforma del Código Penal endurece las penas por maltrato animal e incendios forestales

Por César-Javier Palacios 23 de septiembre de 2013

El Consejo de Ministros ha aprobado la remisión a las Cortes Generales del Proyecto de Ley de reforma del Código Penal. Una profunda reforma que revisa nuestro actual sistema penal para dar respuesta a las nuevas exigencias de una sociedad del siglo XXI.

Gracias a su nueva redacción se conseguirá el castigo de conductas que hasta ahora quedaban impunes como el maltrato a los animales o los incendios forestales.

Malos tratos a los animales

La reforma aumenta el castigo al maltratador de animales, ya sean domésticos, a los habitualmente domesticados, a los que viven bajo control humano y a todos los que no viven en estado salvaje. La pena se ve agravada cuando se causa la muerte y se añade la posibilidad de imponer una inhabilitación para la tenencia del animal.

Con la nueva reforma y según ha informado el Partido Animalista PACMA, el artículo 337 del Código Penal, referente al delito de maltrato animal, quedará así:

337.1. El que por cualquier medio o procedimiento maltrate injustificadamente a:

  1. a) un animal doméstico o amansado.
  2. b) un animal de los que habitualmente están domesticados.
  3. c) un animal que temporal o permanentemente vive bajo control humano.
  4. d) cualquier animal que no viva en estado salvaje, causándole lesiones que menoscaben gravemente su salud, será castigado con la pena de tres meses a un año de prisión e inhabilitación especial de uno a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales y para la tenencia de animales domésticos o amansados.

337.2. Las penas previstas en el apartado anterior se impondrán en su mitad superior cuando concurra alguna de las circunstancias siguientes: 

  1. a) Se hubieran utilizado armas, instrumentos, objetos, medios, métodos o formas concretamente peligrosas para la vida del animal.
  2. b) Hubiera mediado ensañamiento.
  3. c) Se hubiera causado al animal la pérdida o la inutilidad de un sentido, órgano o miembro principal.
  4. d) Los hechos se hubieran ejecutado en presencia de un menor de edad.

337.3. Si se hubiera causado la muerte del animal se impondrá una pena de seis a dieciocho meses de prisión e inhabilitación especial de dos a cuatro años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales y para la tenencia de animales domésticos o amansados.

337.4. Los que, fuera de los supuestos a que se refieren los apartados anteriores de este artículo, maltrataren cruelmente a los animales domésticos o a cualesquiera otros en espectáculos no autorizados legalmente, serán castigados con una pena de multa de uno a seis meses.

337 bis. El que abandone a un animal doméstico o amansado en condiciones en que pueda peligrar su vida o integridad será castigado con una pena de multa de uno a seis meses.

Incendios forestales

La reforma del Código Penal también contempla un endurecimiento de las penas para los autores de incendios forestales que se consideren especialmente graves, como aquellos que afecten a lugares habitados o sean hábitat de especies en peligro de extinción. La pena prevista actualmente para estos delitos es de tres a cinco años de cárcel y, con la reforma, se elevará hasta los seis años.

Además, cuando los incendios afecten a espacios naturales protegidos se castigarán del mismo modo que los delitos contra el medioambiente, lo que significa que sus autores podrán ser castigados con la pena superior en grado, que en este caso supone nueve años de prisión.

En la misma línea, la reforma incorporará la posibilidad de imponer al responsable actuaciones orientadas a reparar el daño causado y se considerará la atenuante de reparación de daño.

También se incluyen como supuesto agravado los incendios provocados en un momento en el que las condiciones climatológicas o del terreno incrementen de forma relevante el riesgo de propagación.

 

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URGENTE CUBA NECESITA LEY CONTRA EL MALTRATO ANIMAL

¿Debía morir una madre mientras amamanta a sus criaturas? ¿Por qué?

¿Debía morir esta madre mientras amamantaba a sus criaturas? ¿Por qué?

 Durante mis contactos esporádicos con el personal que trabaja en La Habana en la protección a los animales de la ciudad he vivido algunas experiencias muy amargas, aunque también he sido testigo del ejercicio de las mejores virtudes humanas: la solidaridad y la compasión hacia otras especies del reino animal, aunque estas últimas virtudes se presenten lamentablemente en escasa cuantía, y siempre ampliamente superadas por la tendencia al maltrato y la crueldad.

El gran político y pensador hindú Mahatma Gandhi, considerado como un maestro del género humano, decía que la condición de un pueblo se mide por el modo como trata a sus animales. La cita no es textual, pero es fiel al espíritu de la idea de Gandhi, quien provenía de un país que desde tiempo inmemorial venera y protege a los animales y, contrariamente a lo que muchos creen, no solo por razones religiosas, sino porque el pueblo hindú posee una antigua y profunda sensibilidad hacia la naturaleza y todo aquello a través de lo cual ella se manifiesta. Este modo de sentir está ya en Los Vedas, conjunto de textos sagrados, filosóficos, poéticos y legislativos que constituye el libro inaugural que sirve de fundamento a una de las civilizaciones más antiguas de este planeta, tan ingratamente habitado y humillado por la especie humana.

Mientras en Cuba no existe ley alguna que proteja a los animales —con jubilosa excepción del ganado vacuno y caballar—, y sí algunos decretos pretendidamente epidemiológicos que amparan y regulan hasta la forma más cruel del exterminio de perros y gatos, por ejemplo, en otros países a quienes deberíamos imitar no solo existen tales leyes protectoras, sino hasta cuerpos de policía muy bien organizados cuya misión consiste en defender a los animales de la depredación del ser humano e imponer sanciones a quienes atenten contra ellos.

Los grupos de protectores de animales, están reunidos en Cuba fundamentalmente en dos organizaciones, la conocida Sociedad Protectora de Plantas y Animales, y el de más reciente creación, el Grupo de Protección a Animales de la Ciudad. Juntos luchan desde hace años para conseguir que el Estado instituya una Ley de Protección Contra el Maltrato Animal. Hasta ahora sus esfuerzos denodados no han rendido fruto, ni tan siquiera uno mínimo, y la petición se atasca una y otra vez, si es que en algún momento ha logrado transitar de un buró a otro, de un Departamento a otro. Me parece evidente que no se considera en Cuba una prioridad amparar a los animales de la brutalidad y el salvajismo humanos, del abandono, el desamparo y las muertes más dolorosas. Reina la más absoluta impunidad y cada día cualquiera puede ser testigo en las calles habaneras de actos vandálicos perpetrados por individuos contra animales enfermos, indefensos, pequeños, quienes no pueden defenderse en modo alguno. Muchos de estos cuadros espantosos los protagonizan los propios empleados de Zoonosis, quienes salen con sus carros a las calles a cazar perros abandonados y hambrientos, a los cuales agarran por las patas traseras y revuelcan dos o tres veces antes de lanzarlos al interior del odioso carro-jaula, donde se golpean al caer y de inmediato son agredidos por los otros perros que ya están dentro, pues habiendo sido objeto del mismo tratamiento perverso, están muy nerviosos y reaccionan con ferocidad. Algunos perros ya están muertos cuando el carro descarga su triste contenido en el inmueble de la calle Infanta, donde tiene su sede esta detestable institución.

Algunas mentes sesudas alegan con suma seriedad que en un país como el nuestro, donde los cultos religiosos afrocubanos gozan de tantos seguidores, resultaría muy difícil el obligado cumplimiento de una Ley de Maltrato Animal, pues sería imposible supervisar el sacrificio diario de miles de aves de corral, carneros, chivos, jicoteas, etc. Desde luego, este argumento, sesudo y todo, es válido.

Pero los gallos, gallinas y demás ejemplares de la fauna nacional que sucumben cada día bajo el cuchillo del sacerdote matarife de nuestros cultos sincréticos —y los más numerosos aún que contribuyen a la alimentación de la población— no son un argumento de peso suficiente como para que sigamos ignorando atrocidades de tal envergadura que un país que se quiera llamar civilizado de ninguna manera puede darse el lujo de permitir en su territorio.

No existen adjetivos capaces de calificar la monstruosidad que encarnan las peleas de perros y otros animales a los que el hombre, sediento de goces primitivos y salvajes, obliga a contender para su diversión personal, y para que el dinero fluya por los bolsillos de las personas viles que crean las condiciones necesarias para que estos espectáculos puedan suceder. NADA justifica la existencia de las perreras, insalubres, con celdas minúsculas donde los perros (y hasta algunas especie de aves), destrozados y cubiertos de heridas después de las batallas, se hacinan encogidos, yaciendo sobre la sangre que mana de sus heridas; y cuando ya no sirven más por haber combatido mucho, o tras una pelea especialmente feroz en la cual han quedado invalidados para continuar su carrera “profesional”, son arrojados en los basureros, bajo los puentes o en cualquier rincón, muchas veces todavía vivos y lanzando lastimeros alaridos de dolor mientras agonizan entre los desperdicios y las ratas, que los muerden sin esperar a que mueran. El filme Conducta es un retrato tan fidelísimo como bochornoso e indignante de esta faceta de los “entretenimientos” criminales de un sector de la población capitalina No hay argumento capaz de justificar a los fatuos y abusadores dueños de perros de razas de pelea que salen a las calles con sus ejemplares encadenados, para soltarlos y azuzarlos a la vista de infelices perritos vagabundos que deambulan confiados por los parques y las calles de la ciudad, para organizar in situ una carnicería que nadie detiene, pues aunque algunos espectadores quisieran intervenir, todos temen a esos perros entrenados para matar por amos sin conciencia y sin escrúpulos. Algunos de estos perros han mordido a personas, incluso a niños. Desconozco si ya estas parejas asesinas han causado la muerte de algún ciudadano, pero si no ha pasado, puede ocurrir en cualquier momento, en especial si se tiene en cuenta que muchos parques de La Habana están contiguos a escuelas primarias y secundarias, a círculos infantiles y a policlínicos.

Hasta los turistas se espantan de las perreras habaneras, y muchos de ellos han tomado fotos y las han enviado a los grupos de protección animal acompañándolas te textos donde expresan su fuerte e intenso repudio a estas prácticas. Las imágenes, a la que he tenido acceso, son de una crudeza, de una brutalidad espeluznantes, son sádicas, sañudas. Para el delito de entrenar animales para el combate, promocionar peleas y mantener a las víctimas en condiciones de hábitat horrorosas, tendría que existir en Cuba un repertorio de castigos duros y ejemplarizantes. Pero el negocio es muy jugoso, corre dinero “gordo”, y pejes con influencia social —que en muchas ocasiones (pero no siempre) son marginales sin ubicación laboral ni estudiantil— participan en estas masacres para su solaz y esparcimiento. Y en este punto saltan los que preguntan con sorna a los protectores de animales: “Y entonces qué… ¿Te vas a meter con las peleas de gallos?”, y a esta retadora interrogante sigue invariablemente la carcajada de escarnio. Porque quién no sabe que en el Caribe las peleas de gallos y las galleras con ruedos como coliseos, son tradición fundadora de la cultura autóctona, desgraciadamente.

He visto dos niños de escuela primaria pelearse en un parque por la posesión de un gatico recién nacido, con párpados aún cerrados, y partirlo en dos mitades como consecuencia del forcejeo. He conocido hombres y mujeres que tienen perros en sus casas y por el modo como los tratan, podría pensarse que los mantienen bajo su techo solo para tener la posibilidad de maltratarlos y hacerlos víctimas de auténticos suplicios de los cuales los animales no tienen cómo defenderse ni modo de escapar. Invariablemente, cuando alguien intercede por un perro o un gato que están siendo maltratados por sus dueños, estos responden gritando bestialmente que el animal les pertenece y pueden matarlo si les viene en gana, y hasta comérselo después. Esta respuesta, aunque resulte muy penoso admitirlo, retrata de cuerpo completo a un nutrido número de capitalinos, y cuando digo nutrido, debe entenderse que los maltratadores superan en casi absoluta proporción a quienes intentamos ayudar a las víctimas. Quisiéramos que fuera de otra manera, pero no lo es. La impunidad para quienes gustan de maltratar a los animales saca a la luz uno de los peores rostros de la población habanera: el sadismo visceral de hombres y mujeres que, en muchas ocasiones, resultan ser ciudadanos perfectamente integrados a la sociedad y a su comunidad, lo que hace de esta manifestación de crueldad algo realmente incomprensible y digno de estudios profundos.

Pudiera citar muchos otros casos de maltrato que he presenciado personalmente, y otros aún de los que he tenido noticia a través de protectores de animales, pero la lista sería infinita. Algunas personas piensan, de un modo que no puedo menos que calificar de idílico, que bastaría con desarrollar una campaña educativa, es decir, apelar al buenismo de la población apoyándose en una labor concientizadora y educativa. En mi opinión esto es muy necesario, pero… ¿quiénes llevarán a cabo tal campaña, y apoyados por cuáles instituciones y organismos oficiales…? Hasta ahora los escasos y esporádicos acercamientos al tema que he visto en nuestros medios de prensa han pasado como un eco que no deja huella, cuando no han devenido circo vergonzoso, por constituirse el panel conductor sin que hubiera en él presencia de un solo miembro de los grupos de protección animal. En cierta ocasión la población pudo presenciar por televisión una entrevista a un funcionario de Zoonosis, donde este trató de justificar y defender los métodos de captura de los perros callejeros llevados a cabo por el personal bajo su mando, con argumentos absolutamente fuera de lugar, además de muy cuestionables.

No habrá jamás, en ningún terreno de la vida humana, campaña educativa capaz, por sí sola, de obtener resultados alentadores, si no está apoyada por un cuerpo de leyes que confieran carácter de obligatoriedad al cumplimiento de las recomendaciones hechas por los educadores, porque está en la condición humana desoír toda restricción a la impunidad. Para decirlo de forma explícita: la condición humana rechaza todo aquello que ponga límites a su expansión, y cuando digo expansión, digo libre manifestación de sus instintos básicos. Y la crueldad que suele acompañar al instinto de atropellar a los más débiles forma parte de la naturaleza de nuestra especie, tal vez porque es un rezago de la constitución de los Neanderthales, o porque es una condición inherente a los grandes simios de los que descendemos, como es el caso de los chimpancés, o porque las especies más fuertes cazan para sobrevivir a las que les siguen por debajo en el esquema evolutivo. En el caso de Cuba, viene como anillo al dedo aquello de que de casta le viene al galgo, como demuestra el artículo español que copio al final de este artículo mío.Para colmo, somos la única especie del reino animal que no mata para comer, sino también por disfrute y por sadismo, como es el caso de los cazadores y los torturadores.

El respeto a la naturaleza y a la biodiversidad, concepto tan apelado en nuestros días —y fundamental en el pensamiento moderno como uno de los modos de revertir las depredaciones a que hemos sometido nuestro planeta y defender lo que queda de él—, es un respeto que hay que construir en los cubanos, porque no es consustancial con nuestro ethos de nación; es un respeto que hay que educar, sí, pero también hay que obligar a practicar, imponiendo los castigos más severos para quienes se nieguen a la observancia de sus prescripciones. Y no con el único fin de preservar lo que queda de nuestra Tierra, sino porque esa educación, que va dirigida directamente al espíritu, ese respeto a la Naturaleza que nos creó, enriquece espiritualmente a las personas, y el crecimiento espiritual generalmente se traduce en un mejoramiento de la condición humana y en evolución del alma de la especie. El respeto a la biodiversidad hace al Hombre mejor de lo que es. Así lo comprendió Martí cuando dijo que los hombres se dividen entre los que odian y destruyen y los que aman y construyen. Martí no solo pensaba en la política y en la Patria cuando concibió esta idea, como bien entienden todos los que saben que el pensamiento martiano fue siempre ecuménico, humanista y trascendente.

¿Tenemos o no tenemos necesidad de una Ley Contra el Maltrato Animal nosotros los cubanos? La tenemos, porque tenemos la necesidad, la obligación y hasta la urgencia de evolucionar como espíritu colectivo. Pero las características de la cultura cubana nos obligan a ser sensatos en nuestras pretensiones: ya que no somos hindúes que veneran a sus animales, ni canadienses y norteamericanos que poseen cuerpos policíacos y leyes severísimas para defensa de la biodiversidad; ya que necesitamos seguir comiendo gallinas y cerdos y sacrificando pollos, chivos y carneros por motivos religiosos, limitemos entonces de momento nuestra petición —no por claudicaciones, sino por estrategia— a las mascotas no productivas (desde el punto de vista del interés material humano), es decir, a los gatos y los perros, los más castigados por la insensibilidad y la crueldad de las personas, aunque también podría penalizarse la acción de matar aves con tirapiedras, que tanto gustan practicar los niñitos en los parques bajo la mirada indiferente de los padres, o el hábito de apedrear palomas, o el de golpear hasta la muerte a los conejos, solo por el gusto de verlos convertidos en una papilla sangrante.

Está muy bien, y es un logro importantísimo, que el ciudadano cubano posea una sólida conciencia política, un altísimo concepto de la Patria, un orgullo nacional incuestionable y una solidaridad siempre presta a practicar el internacionalismo, entre otras cualidades que nos caracterizan, pero no podremos considerarnos ciudadanos integrales, más aún, seres humanos integrales, mientras no hallamos alcanzado un mayor desarrollo en el camino de la evolución moral propia de los pueblos altamente civilizados, y ese camino pasa, nos guste o no, por el respeto a la Naturaleza en todas sus manifestaciones, un respeto que ha dirigido hasta hoy la gestión de grandes personalidades políticas de nuestra América, como el presidente Evo Morales, tal vez el ejemplo más vibrante de esta convicción. La educación moral de los cubanos ha de pasar, además de por la concientización política e ideológica, también por otros territorios de la vida social, de la vida comunitaria, de la Vida, en fin, que debe ser siempre el más alto proyecto del Hombre; pero no hablo solo de la vida humana, sino de la Vida en todas sus formas.

¿Cuánto más habrá que seguir esperando para que las autoridades cubanas promulguen la tan ansiada Ley Contra el Maltrato Animal? No estamos reclamando un favor, no estamos solicitando un regalo, no es una concesión lo que pedimos quienes amamos a los animales. Es una exigencia ciudadana que los protegerá no solo a ellos, sino que hará de nosotros mejores hombres, mujeres y niños de lo que ahora somos; nos hará más espontáneamente solidarios, sensibles, respetuosos, compasivos y, sobre todo, más conscientes de la necesidad de cuidar y preservar, hábitos de los que tristemente carecemos, y que forman tanta parte de la conciencia social de un pueblo como la noción de Patria. La evolución de los conglomerados humanos no radica solo en los avances de la ciencia y la tecnología, sino también en el desarrollo pleno de la conciencia moral y cívica. Ya dijo alguien muy sabio que ciencia sin conciencia es la muerte del alma.

COPIA DE UN ARTÍCULO ESPAÑOL, QUE CONTIENE INFORMACIÓN DE UTILIDAD PARA LOS PROTECTORES DE ANIMALES (ojalá inspire a los protectores cubanos y a las autoridades de la República de Cuba)

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¿Qué hacer ante un caso de maltrato animal?

En este artículo podemos informarnos de los pasos necesarios para denunciar casos de maltrato animal y como hacerlo correctamente.

El maltrato animal en España es un problema social grave y con raíces muy profundas. Para entender hasta qué punto en nuestro país tenemos un largo camino que recorrer respecto a nuestros vecinos europeos, basta con echar un vistazo al gran número de festejos populares a lo ancho y largo de nuestra geografía que están basados en la tortura y muerte de algún animal.

En cuanto a los perros y gatos las cifras son también estremecedoras, pues nada más y nada menos que 200.000 son anualmente víctimas de abandono y malos tratos. Entre ellos, hay que destacar especialmente los perros destinados a la caza. Galgos, podencos, bretones, bracos y otras razas son desgraciadamente tratados como “herramientas de usar y tirar” y miles de ellos son abandonados o cruelmente asesinados al terminar la temporada cinegética .

Casos  terribles como el de las mutilaciones en la protectora de Tarragona o el más reciente de Tidus, perrito quemado vivo en Valencia y tristemente fallecido a causa de sus heridas (Foto 5), han conmocionado el país y nos ha llenado de rabia e impotencia a todos aquellos que luchamos por que los derechos animales sean reconocidos en nuestra legislación. Lo más grave de todo es que este tipo de injusticias no son, desafortunadamente, hechos aislados, sino que se suceden de manera constante, en todas las regiones y afectando a todas las especies Parece pues más necesario que en ninguna otra parte que nuestras leyes contra el maltrato animal fueran duras y eficaces; sin embargo, nada más lejos de la realidad.

Pero… ¿Qué podemos esperar de una administración cuya solución al abandono es crear centros de exterminio animal (el presupuesto anual de la Diputación de Badajoz para la recogida, sacrificio y cremación de perros vagabundos, por ejemplo, es de 241.000 euros) y que no responde al clamoroso llamamiento desde Europa ante el extremo maltrato de algunas razas como el galgo (Foto 8)?

Para empezar, partimos de la base de que aún no existe (a pesar de que se lleva solicitando insistentemente durante muchos años, y el anterior gobierno falsamente prometió sacarla durante su última legislatura) una Ley Marco a nivel nacional que ampare a los animales y establezca una normativa homogénea en todo el territorio español. Lo único con lo que hasta ahora contamos es una serie de reglamentaciones autonómicas que difieren significativamente entre las distintas Comunidades, con la consiguiente falta de consistencia y de líneas claras de actuación entre unas regiones y otras. De todas ellas, la normativa catalana es la más avanzada, prohibiendo, entre otros, el sacrificio de animales sanos en las perreras, las mutilaciones como cortes de orejas y rabo por estética racial,  la  cordectomía (extirpación de las cuerdas vocales para evitar el ladrido) en perros o la desungulación (amputación de las uñas) en gatos. En otras Comunidades Autónomas los animales no tienen tanta suerte, y estas aberrantes prácticas están permitidas si las realiza un profesional veterinario.

Sin embargo, a pesar de contar sólo con esta insuficiente y heterogénea normativa, es mucho lo que está en nuestra mano hacer para luchar contra las distintas formas de  abuso animal. Ante cualquier caso de maltrato que se presencie es muy importante denunciar, ya que nuestra denuncia puede salvar a los animales, que no pueden defenderse, de una vida de penurias e incluso de la muerte. Para ser parte de la solución y no del problema, debemos ser la voz de los que no la tienen. La presión social ejercida con las denuncias es, además, indispensable para que las víctimas no sean injustamente olvidadas y los hechos no queden impunes.

 HECHOS QUE PUEDEN SER DENUNCIADOS
El maltrato de un animal es un concepto mucho más amplio que lo que se refiere sólo a al abandono o a la violencia física  (golpes, vejaciones, peleas organizadas, etc). Los malos tratos incluyen también llevar a los animales en transportes inapropiados (Foto 9) mantener animales en estado de malnutrición (Fotos 10 y 11), en condiciones higiénico-sanitarias deficientes, sin cobijo, en instalaciones inadecuadas, con dificultades para su movilidad (maneados, atados, encadenados…) o sin brindarles atención veterinaria cuando presentan signos de enfermedad (Foto 12).
Un animal también es maltratado cuando no son cubiertas las necesidades etológicas que su especie precisa para desarrollarse y tener una vida plena. El perro, por ejemplo, como animal social que es, necesita compañía, sentirse integrado en su familia humana, tener contacto con ella, pasear, jugar… Si se le niega el cariño o se le mantiene aislado o en soledad, el animal no está siendo bien tratado y tiene carencias que le provocan sufrimiento y merman su calidad de vida.

Existen otras actividades en las que los animales son explotados y que constituyen hechos totalmente ilegales y denunciables, pero aún mucha gente desconoce que lo son. Un ejemplo es la cría y venta de cachorros por parte de particulares sin licencia (esos carteles que vemos a veces en los escaparates, por la calle e incluso en revistas de anuncios), ya que no sólo es un fraude fiscal, sino que además es una de las principales causas de la superpoblación  y abandono de perros y gatos en nuestro país. También está totalmente prohibido ofrecer animales como reclamo o premio en concursos o festejos; si conocemos alguna localidad que realice este tipo de prácticas debemos interponer la correspondiente denuncia ante la autoridad competente.

A veces pensamos que es complicado efectuar una denuncia o que hay que tener conocimientos específicos para ello,  pero esto no es así.  Cualquier persona puede denunciar sin tener una formación jurídica. En este artículo voy a intentar explicar cómo proceder ante al maltrato y cómo tramitar una denuncia según el tipo de infracción de que se trate.

 ¿CÓMO PUEDO DENUNCIAR UN CASO DE MALTRATO ANIMAL?

  RECOLECCIÓN DE DATOS Y PRUEBAS

A la hora de interponer una denuncia, lo más aconsejable es hacerlo por escrito para que la explicación de los hechos sea detallada y exacta y no se omita ningún dato relevante. Es muy importante apoyar siempre la denuncia con la mayor cantidad posible de pruebas e información sobre la situación del animal, tales como fotografías, vídeos, testimonios de testigos de los hechos… La mejor forma de obtenerlas es llamando a la Guardia Civil (SEPRONA: teléfono gratuito 062) para se personen en el lugar de los hechos y levanten acta. Este acta tiene valor probatorio y simplifica notablemente la instrucción del expediente.

Si el SEPRONA se encuentra en otra actuación y no puede acudir en ese momento, nosotros mismos podemos tomar los datos y las pruebas para aportarlos a la posterior denuncia. Estos son:
•    Lugar donde se producen el maltrato (agresión, detección de animales en malas condiciones, etc.)
•    Fecha y hora exacta en la que lo hemos presenciado
•    Nombre y dirección del denunciado (si no se conocen, cualquier información que pudiera facilitar su identificación posterior por parte de las fuerzas de seguridad).
•    Nombre y dirección de los testigos si los hubiera.

Descripción pormenorizada de los hechos.
•    Fotos con cámara digital donde aparezca la fecha.
•    Vídeos que, además de contener el día y hora sobreimpresos en la grabación, comiencen filmando un periódico de ese día y, sin dejar de grabar, filmen lo que supuestamente se quiere denunciar. Si el maltrato es continuado, se deben filmar varios días para demostrarlo.
•    Todos los documentos que tengamos ya sean actas, informes veterinarios, publicidad si es un negocio, etc…
•    Si es posible, tener presentes las leyes/normas que consideras vulneradas para aportarlas a la denuncia.

CÓMO LLEVAR A CABO LA DENUNCIA POR MALTRATO ANIMAL

  • Denuncias por maltrato animal publicado en internet:
  • Hay delincuentes que cometen actos de maltrato animal, los graban o fotografían y cuelgan la red, jactándose de los hechos, como hizo el torturador de gatos de Talavera o como ocurrió en el terrible caso del asesino del cachorro Schnauzi. Muchas de estas personas utilizan Internet para darse publicidad o llamar la atención, por lo que es recomendable no divulgar la dirección o enlace en foros o chats, que lo que hace es atraer a más gente a esa web. En estos casos hay que comunicarlo lo antes posible a la autoridad (a través del canal de colaboración ciudadana en http://www.policia.es) para que retire esos contenidos y ponga a disposición judicial a los autores.

    • Denuncias por maltrato presenciado “in situ”:

    Cualquier ciudadano tiene dos vías para denunciar: la administración (denuncia administrativa) y el juzgado (denuncia penal).

    a)    Denuncia administrativa

    La vía administrativa es gratis, sólo requiere de sensibilidad ante el sufrimiento animal y tiempo para redactar la denuncia e ir a registrarla. Es la que debemos interponer cuando consideramos vulnerada alguna norma administrativa, a nivel local (ordenanzas municipales), regional (leyes de protección animal de las Comunidades Autónomas) o nacional (por ejemplo la Ley 32/2007, de 7 de noviembre, para el cuidado de los animales, en su explotación, transporte, experimentación y sacrificio). A diferencia de la sanción penal -que la dicta el juez-, la sanción administrativa puede dictarla un alcalde, delegado gubernativo u otra autoridad competente, y suele consistir en una sanción y/o incapacitación para ejercer determinado oficio (por ejemplo, oficio relacionado con los animales).

    La base legal con la que contamos para denunciar administrativamente el maltrato animal es doble:
    –    Las Ordenanzas Municipales reguladoras de la tenencia y circulación de animales de cada Ayuntamiento, con las que muchas localidades cuentan, y en las que se incluyen prohibiciones de maltrato a los animales. En este caso las denuncias irían dirigidas al Ayuntamiento, con la ventaja de que si está sensibilizado podrá rescatar al animal que está sufriendo los malos tratos de una forma más rápida que si denunciáramos por la ley de protección animal autonómica. El inconveniente en este caso es que las cuantías de las multas impuestas a veces son muy bajas.
    –    La legislación autonómica. La normativa de cada Comunidad Autónoma recoge la obligatoriedad de garantizar la protección y el bienestar de los animales. Puedes consultar la ley de aplicación de tu CCAA en el siguiente enlace: http://www.altarriba.org/leyes/autonomicas.htm

    Para presentar una denuncia administrativa puedes tomar el siguiente modelo. Siempre debemos quedarnos con una copia sellada de la misma en el momento de su presentación.

    b)    Denuncia penal

    Esta otra vía ante los juzgados, la penal, algo más complicada y costosa, es la que debemos interponer en los casos en los que consideramos que se vulnera algún precepto del Código Penal en materia de protección animal. En concreto, y sobre todo, los artículos que regulan los delitos (artículo 337) y las faltas (artículo 632 y 633) relativos a la protección de la flora y la fauna:

  • –    Artículo 337: El que por cualquier medio o procedimiento maltrate injustificadamente a un animal doméstico o amansado, causándole la muerte o lesiones que menoscaben gravemente su salud, será castigado con la pena de tres meses a un año de prisión e inhabilitación especial de uno a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales.
    –    Artículo 631: Quienes abandonen a un animal doméstico en condiciones en que pueda peligrar su vida o su integridad serán castigados con la pena de multa de quince días a dos meses.
    –    Artículo 632: Los que maltrataren cruelmente a los animales domésticos o a cualesquiera otros en espectáculos no autorizados legalmente sin incurrir en los supuestos previstos en el artículo 337 serán castigados con la pena de multa de 20 a 60 días o trabajos en beneficio de la comunidad de 20 a 30 días.

    Puedes descargar un modelo de denuncia penal.

    Bien sea presentada en la Policía, el cuartel de la Guardia Civil o en el juzgado de guardia (siempre lo más pronto posible tras conocer los hechos) debemos quedarnos con una copia sellada de la denuncia, e incluir en ella una petición de información para conocer si a raíz de la misma iniciará un procedimiento sancionador al responsable de los hechos. Las sanciones penales pueden consistir en penas de prisión, multa e inhabilitación para cargo u oficio, según sean delitos o faltas, y las circunstancias agravantes o atenuantes de aquéllos. Si consideramos que los hechos deben dar lugar a una acción indemnizatoria, deberíamos incluir tal pretensión en la denuncia (ejemplo: “consideramos que por los daños físicos ocasionados a cierto animal, el denunciante debe cubrir los gastos veterinarios necesarios para su tratamiento”).

    Algunas personas en particular temen dar la cara e interponer por sí mismas una denuncia por miedo a las represalias, sobre todo en el caso de que el maltratador sea conocido, familiar o vecino próximo de su localidad. En estas circunstancias, los testigos del maltrato pueden ponerse en contacto con una organización para ver si esta puede asumir el tramite de la denuncia.

      FUTURO DE LOS DELITOS POR MALTRATO ANIMAL

    En un país como España, donde el ensañamiento enfermizo hacia una raza bovina es legal y aplaudido, donde la matanza del cerdo es motivo de fiesta y jolgorio familiar y donde son permitidas absurdas y arbitrarias excepciones como los festejos tradicionales en los que se usan animales como entretenimiento, o las mutilaciones de perros por estética o a conveniencia del propietario, por todo esto, debemos ser realistas. Es complicado que a corto y medio plazo se dicten leyes verdaderamente justas que amparen a las víctimas animales. Simplemente hay que tener en cuenta de que la retirada del animal a su propietario, que es lo que se debería de hacer en la mayoría de los casos de maltrato, es complicada de llevar a cabo precisamente por eso, porque desafortunadamente desde el punto de vista legal los animales siguen siendo considerados como una propiedad.

    Aún quedan muchos aspectos en los que mejorar en nuestras administraciones. Existe todavía una gran dejación e inoperancia en muchos ayuntamientos, consejerías y cuerpos de policía local, que en ocasiones desconocen la propia legislación o no la aplican debidamente. Y, por supuesto, las penas por maltrato impuestas a los culpables son totalmente insuficientes.

    El mecanismo de denuncias, a pesar de ser el único recurso del que actualmente disponemos, tampoco es el más eficaz para atajar el problema. Lo que de verdad sería deseable es la existencia de un sistema de emergencias, un cuerpo especial de protección y rescate animal similar al ya presente en otros países como EEUU. Una simple llamada de teléfono y este servicio se encargaría de resolver todas estas situaciones, tanto la del sufrimiento del animal como la tramitación de la correspondiente denuncia. Esperamos que este tipo de sistema pueda ser una realidad en España en un futuro no muy lejano.
    Mientras tanto, de todos depende que este panorama, poco a poco, empiece a cambiar. Es preciso resaltar que el número de denuncias por maltrato en nuestro país va en aumento, lo que denota la creciente sensibilidad de nuestra sociedad hacia los demás animales.

    Si bien nuestra legislación no es aún lo justa que anhelamos (como en otros países europeos, donde los derechos de los animales son reconocidos incluso en su constitución), el Partido Animalista -PACMA- y otras entidades de protección animal luchan día a día, incansablemente, por conseguir un cambio en nuestra sociedad que se vea reflejado en nuestras leyes.

    La presión social ejercida por cada uno de nosotros mediante las denuncias, las protestas en la calle y el apoyo de causas con nuestra firma es la mejor herramienta de las que disponemos para luchar contra el maltrato. Apoyar a una opción política como el PACMA, creada para defender los derechos de todos los animales en los estamentos legislativos de nuestro país, es otra de ellas.

    No olvidemos nunca que frente situaciones injustas, los animales se encuentran en un estado de indefensión absoluta ante la irresponsabilidad, insensibilidad o negligencia de las personas que supuestamente los tienen a su cargo. Dependen totalmente, por tanto, de ciudadanos comprometidos para poder cambiar su situación y evitar que su vida tenga un trágico desenlace. Por compasión, por empatía y por justicia: no seamos indiferentes a su desamparo. No les dejemos solos.

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¿De congo y de carabalí? Sobre la composición genética de la población cubana

La cuestión de cuáles son los verdaderos ancestros de la población cubana ha sido siempre muy polémica, y motivo de intercambio de opiniones hasta en los corrillos que suelen formarse en las cuadras de los más humildes barrios de Cuba.

 Recientemente una investigadora cubana, la doctora Beatriz Marcheco Teruel, del Centro Nacional de Genética Médica, presentó una conferencia en la que, al parecer, ofrece una respuesta definitiva y satisfactoria a esa incógnita que, por siglos, ha calentado tantas cabezas dentro y fuera del país y en mundos tan disímiles como el científico, el cultural y el popular, entre otros. Esta exposición, que lleva por título Cuba: color de la piel, mestizaje étnico e identidad genética, se basó en una investigación donde fue analizada una muestra de 1 019 individuos de ambos sexos en todas las provincias de la isla, y abarcó el 85 por ciento de todos los municipios del país pertenecientes a zonas urbanas y rurales, arrojó los siguientes resultados: las personas de piel blanca (que integraron esa muestra) tuvieron alrededor de un 7 por ciento de genes de origen africano, las mestizas un 25.5 por ciento, y las de piel negra alrededor de un 65 por ciento. También se obtuvo el porcentaje de genes de origen nativo americano y europeo. La autora de la investigación afirmó: “No encontramos ninguna persona que el 100 por ciento de su información genética fuera de origen europeo o de origen africano”.

 Vale destacar que entre los valores que esta investigación pueda comportar no solo se encuentran  los de carácter antropológico, sino información de suma importancia para la comprensión de las enfermedades que afectan mayoritariamente a la población cubana, y no hay que descartar la posibilidad de que posea aún otras utilidades.

Dos interrogantes me asaltan con respecto a los resultados de este estudio. No dudo de los marcadores genéticos, pues cualquier información seria que leamos sobre su funcionamiento en investigaciones similares realizadas en otros países puede convencernos al instante de su alto grado de fiabilidad. Estos marcadores han servido incluso para localizar descendientes actuales vivos de neandertales hallados en tumbas prehistóricas de Europa. Asombroso, pero cierto. Mas al revisar algunas estadísticas de referencia consignadas por el Ministerio de Hacienda de la República en 1930, llaman la atención los siguientes datos:

Entre 1902 y 1930 llegaron a nuestro país 1,3 millones de inmigrantes, 261 587 de ellos en los últimos seis años de ese período. En esos 28 años, encabezaron la lista 774 123 españoles, 190 046 haitianos, 120 046 jamaicanos, 34 462 estadounidenses, 19 769 ingleses, 13 930 puertorriqueños, 12 926 chinos, 10 428 italianos, 10 305 sirios, 8 895 polacos, 6 632 turcos, 6 222 franceses, 4 850 rusos, 3 726 alemanes y 3 569 griegos. En años posteriores siguieron llegando a Cuba más inmigrantes de las nacionalidades mencionadas, así como también libaneses, judíos, palestinos, rumanos, húngaros, filipinos y mexicanos (sobre todo de Yucatán).

 Un dato tomado de otra fuente indica que en 1958 había en la embajada de Cuba en Italia 12 000 solicitudes de ciudadanos que deseaban emigrar a la Isla. Desconozco si todos o algunos llegaron a hacerlo.

Si a estos datos anteriores se añaden otros como, por ejemplo, que un por ciento abrumador de la población cubana en tiempos de la Colonia era de origen español o descendiente de españoles, con un nutrido aporte de naturales de las Islas Canarias, quienes constituyeron el grueso de la población campesina en este período —aunque yo no pueda ahora mismo ofrecer datos de número, ubicación por zona, sexos y edades—, las cuentas dan fe de que en todo tiempo la población no africana de la isla ha superado a la población de origen africano. Y aquí cabe hacer una observación que también habría que tener en cuenta: cuando decimos africanos, ¿nos estamos refiriendo a todos los habitantes de África, incluyendo los países del norte de ese continente como Egipto, Marrueco, Túnez, Argelia, o solo a aquella mayoría continental de países de donde vinieron los ancestros esclavizados de la actual población afrocaribeña? Me gustaría tener acceso a la totalidad del texto de la investigación que nos ocupa, para saber si esta distinción fue tenida en cuenta. Porque sería interesante saber cuáles genes africanos y en qué cantidad llegaron a Cuba en la sangre de los conquistadores españoles y los primeros colonos de la isla, dado que la mayor parte de lo que hoy es España permaneció ocho siglos bajo el dominio de los moros o africanos del norte de África, que no pertenecen a las mismas etnias del centro y sur de África

Por otra parte, si echamos cuentas, ¿cuántas generaciones se han sucedido desde los años de los que data la estadística del Ministerio de Hacienda que hemos citado? ¿Cuatro, cinco…? Tal vez menos en familias longevas. Muchos de nuestros bisabuelos (incluyendo los míos) pelearon en la última Guerra de Independencia. Muchas familias cubanas conocen perfectamente su línea de descendencia de esas fechas hasta ahora mismo, aunque no todas tengan información sobre otras líneas de descendencia  en familias colaterales, pues la promiscuidad sexual ha sido en todo tiempo una característica del Caribe, y Cuba no escapa a ella. Y contando a partir de una fecha más reciente, ¿cuántas familias cubanas no parten de un ancestro europeo que emigró a Cuba en las primeras décadas de la República e incluso hasta en los años 50, y en cuyas generaciones sucesorias no ha habido mezcla de razas, o al menos no la ha habido en la familia oficial, por lo que se ha mantenido al menos una línea directa de transmisión de genes caucásicos fuera de toda duda, documentada por fotografías, cartas y otros materiales probatorios, además del testimonio de personas?

Según los resultados arrojados por la investigación en cuestión, habría que pensar que un gran número de los hombres caucásicos que han vivido en Cuba durante siglos han tenido descendencia con mujeres africanas y, en menor cantidad, por supuesto, que muchas mujeres caucásicas alumbraron hijos de padres negros y mulatos. También hay que tener muy en cuenta que Cuba, país de ascendencia española, con tradicional economía esclavista de plantación (cuya mentalidad se perpetuó bajo la influencia de la cultura norteamericana, que había tenido el mismo origen) y religión mayoritariamente católica al menos hasta la segunda mitad del siglo XX, tuvo una orientación social racista (que aún persiste aunque presione con mucha menos intensidad que medio siglo atrás), y los matrimonios y uniones mixtos eran muy censurados por la sociedad, por lo que no constituían práctica frecuente. Al contrario de lo que sucede hoy mismo en el país, las familias blancas anteriores a 1959 tenían más de un hijo, y en la medida en que retrocedamos en el tiempo encontraremos que en la típica familia cubana había, al menos, tres o cuatro hijos, y la cifra era mayor entre los campesinos, por lo que la tasa de natalidad prácticamente se igualaba en ambas razas. Parece tan desconcertante el que no existan cubanos blancos sin genes africanos, como el que todos los cubanos negros tengan genes caucásicos en su ADN, según atestigua la investigación de la doctora Marcheco Teruel.

Insisto en que no dudo de la fiabilidad de los marcadores genéticos, ni pongo en tela de juicio el rigor de esa investigación, pero me pregunto si  1019 individuos serían una muestra realmente representativa de más de once millones de habitantes, a los que, supongo, habría que sumar, y no veo por qué no, los cubanos residentes en otros países, quienes, aunque ausentes, forman parte del mapa genético de la población de Cuba, indudablemente.

Mi segunda interrogante es de carácter cultural. Si la población de la República de Cuba tiene una mayoría abrumadora de genes europeos, ¿cuáles son las raíces culturales que corresponden a esos números ahora científicamente demostrados, según parece? Si analizamos que los genes europeos de los cubanos provienen en su mayoría de España, y que la mayor parte de la emigración española a Cuba vino de Asturias y Galicia, naciones étnica y culturalmente de origen celtibero, entonces los genes europeos de los cubanos que los poseen son celtas, y la cultura que les corresponde desde el punto de vista de su origen genético es la cultura celta de España. Cuando hablo de correspondencia, entiéndase que manejo el término en tanto que complejo cultural creado por una raza en, y valga la redundancia, términos de identidad genética. Y esto sitúa el tema en un terreno difícil, pues la cultura cubana actual posee un marcado, relevante y mayoritario impacto afro, y cuando afirmo esto no me estoy refiriendo solo a fenómenos sociológicos de carácter espontáneo como puede ser, por ejemplo, la elección de una religión (que ha devenido no tan espontáneo, por cierto), sino a la orientación oficial de la cultura cubana en todas sus manifestaciones, mientras que la presencia de una cultura relacionada con una mayoría de genes europeos españoles prácticamente no existe, y solo es mantenida por las Sociedades españolas, dos grupos oficialmente representativos como son el Ballet de Liz Alfonso y el Ballet Español de La Habana (y otras pequeñas compañías en formación) y el festival anual La Huella de España, al que tal vez podríamos añadir el CeltFest Cuba, Festival de Música y Tradiciones Celtas, evento que únicamente ha tenido unas pocas ediciones en los últimos años, y que solo en la última ha contado con apoyo de algunas instituciones culturales oficiales cubanas y relativa cobertura de prensa, a pesar de que los músicos de las naciones celtas que suelen participar en ese evento ofrecen talleres gratuitos con entrada libre (a los que acude un número casi inexistente de interesados, justamente por falta de divulgación). No me parece necesario establecer comparaciones entre esta lamentable situación carencial y todos los grupos y eventos artísticos que representan entre nosotros a la cultura afrocubana, porque resulta obvio que existe un desbalance tangible.   ¿Dónde está la cultura hispanocubana, que a juzgar por las conclusiones de Marcheco Teruel debería hacerse visible por todas partes?… Y ¿bastaría el fenómeno de la transculturación y simbiosis de elementos culturales para hallar una explicación sin brechas? Me temo que ni siquiera la augusta sombra de don Fernando Ortiz podría arrojar una luz salutífera en la espesura de este fenómeno.

No sé cuál pudiera ser la interrogante final sobre este tema de la genética poblacional cubana. Digamos mejor que prefiero no pensar en el asunto con demasiada intensidad. Pero no me cabe duda de que cualquier respuesta ofrecida conduciría inevitablemente a otros muchos cuestionamientos, porque las cosas… no son tan simples como se pueda o se quiera creer, y estoy segura que en Cuba hay todavía mucho que investigar antes de enunciar doxas incuestionables.

 

 

 

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El Estado Islámico, Obama y el golf

 *Me permito rebloguear este artículo que, salvo la cuestión del presidente Barak Obama y el juego de golf (y el que nunca quede del todo claro si se le reprocha a esta crucial figura política lo que hace o lo que deja de hacer), me parece muy serio, aunque al parecer es la glosa de otro artículo en inglés, The Atlantic. No he leído todo lo que se ha escrito sobre el Estado Islámico, pero de los materiales a los que he tenido acceso, este resulta uno de los más interesantes e ilustrativos.

Jorge Alvear T.

Rebelión

Un lento, cansino, incluso irritante Barack Obama piensa, vacila, pero no actúa. En lugar de ello, prefiere ir a jugar golf, dejando al país, al mundo en ascuas. Estados Unidos entero, su prensa, lo crucifica y acaba con él, porque no se explican sus prioridades. El hecho es que luego de la rueda de prensa reconociendo la legitimidad del video difundido por EI (Estado Islámico) en el que en un acto cinematográfico se muestra la decapitación del periodista norteamericano James Foley, Obama salió directo al campo de golf. 

Luego Obama reconoció que fue un error, pero no sería la única vez que sucedería algo similar. Mientras en una tétrica y teatralizada acción real, el Estado Islámico degüella a 21 egipcios cristianos coptos a orillas del Mediterráneo, ese día Obama estaba muy divertido jugando golf en Palm Springs, California, era una de las 143 veces que ha abandonado sus funciones para ir a jugar golf desde que inició su mandato. Hasta el Papa cuestionó a Obama.

Este pasaje suena atroz, incomprensible y, en el peor de los casos, resulta desconcertante al tratarse del mandatario de la primera potencia del globo. Es claramente peor que la ausencia de sorpresa de George W. Bush cuando está en esa remota aula escolar con niños y es informado del ataque a las torres gemelas el once de septiembre.

Origen del Estado Islámico (EI)

El mundo empieza a mirar seriamente al Estado Islámico en junio de 2014, cuando aparentemente de manera no previsible para Occidente, toma Mosul, la segunda ciudad de Irak, con más de un millón de habitantes y al día siguiente Tikrit, la emblemática ciudad de nacimiento de Saddam Hussein. Estos hechos cambian la perspectiva sobre el Estado Islámico ya que ahora maneja enclaves muy importantes, lo cual le otorga otro status, es la autoridad local e impone La Sharia en Mosul y Tikrit, ejecuta musulmanes chiítas y de otras tendencias, mientras que a los cristianos les da la opción de aceptar la nueva autoridad y pagar impuestos, además recolecta gran cantidad de armamento del ejército iraquí, el cual le fue previamente entregado por Estados Unidos como parte de la estrategia de salida de Irak.

En estos nueve meses el Estado Islámico ha tomado otras ciudades importantes y controlado un territorio de 200.000 kilómetros cuadrados, apenas un poco menos que Inglaterra o Ecuador, su presupuesto aproximado es de 2.300 millones de dólares, sus militantes fluctúan entre 30 y 50 mil hombres y en su territorio viven alrededor de 6 millones de personas.

El origen del Estado Islámico está en la organización Jama’at al-Tawhid wal-Yihad (Grupo de Monoteísmo y Yihad) o JTJ, fundada en 1999 por Abu Musab al-Zarqawi, un jordano residente en Irak, quien forma este grupo suní radical con el fin de derrocar al gobierno jordano. Para 2003 USA invade Irak, a lo cual en junio del 2004 Al-Zarqawi responde aliándose a Al Qaeda, jura fidelidad a Osama Bin Laden y se convierte en Al Qaeda en Irak, cambiando el nombre de su organización a Tanzim Qaidat al-Yihad fi Bilad al-Rafidayn, que significa “Organización Base de la Yihad en la Tierra de los Dos Ríos”.

Uno de sus altos militantes, Abu Bakr al-Baghdadi, fue hecho prisionero en 2004, aparentemente durante 4 años, en el campo de prisioneros “Camp Bucca”. Para el 2011 USA retira sus últimas tropas de Irak, para entonces el régimen chiíta de Nuri al-Maliki ya depuró el ejército, extirpando de él al personal chiíta en un proceso llevado a cabo desde el 2006. Este contexto deja el terreno abierto para la guerra civil en Irak. Para ese entonces el movimiento de Al-Zarqawi seguía creciendo y ya se autodefinía como “Estado Islámico de Irak”.

La evolución de los conflictos en Medio Oriente en torno a la Primavera Árabe en contra de los dictadores de la región, cambió el escenario para Al Qaeda y su brazo en Irak. Al-Zarqawi ordena en octubre 2013 desbandar el “Estado Islámico de Irak” y que sus hombres se integren al Frente Al-Nusra en Siria, un grupo rebelde en lucha contra el régimen de Bashar Al-Assad. Aquí aparece Al-Baghdadi, quien se niega a ello, rompe con Al Qaeda y se decide con su movimiento a crear un Califato en esa región. Allí nace formalmente el denominado en inglés ISIL o ISIS, las siglas corresponden a “Estado Islámico de Irak y Levante” o “Estado Islámico de Irak y Siria”.

Lo que representa el Estado Islámico (EI) para el mundo musulmán

Hay un hecho que en Occidente ha pasado casi desapercibido, pero que es rescatado en un gran artículo de Graeme Wood escrito en “The Atlantic” en marzo pasado. Wood realiza un estupendo trabajo que vale la pena leer completo 1 retomando aspectos internos del Islam y que explican parte de los comportamientos del Estado Islámico y de las reacciones en el mundo Islámico ante su presencia.

Tomaremos algunas ideas de este extenso artículo para profundizar en la lógica islamista y comprender mejor las acciones del EI. De acuerdo a las tradiciones musulmanas más conservadoras desde el 3 de marzo de 1.923 (exactamente 92 años al día que escribo este texto) en que Mustafa Kemal Ataturk, el gran padre de la República de Turquía, mediante votación de la Asamblea, sentenció la desaparición del Califato Otomano y selló el destino de su nación enfilándola hacia Occidente, suprimiendo el uso del alfabeto árabe y utilizando a partir de allí el abecedario occidental.

Para el mundo musulmán este hecho no tiene precedentes, pues desde los tiempos de Mahoma (S. VII) siempre existió un Califa y un Califato, incluso varios paralelos que rivalizaban en legitimidad e importancia. Por qué es importante un Califa y un Califato para el mundo Islámico? La respuesta es contundente y explica porqué Ataturk, un hombre formado en Europa y cuyo Palacio de Dolmabahce, de corte europeo y uno de los más hermosos que existen, tomó la opción de abolir el Califato Otomano.

En un Califato la máxima autoridad es el Califa, quien es a la vez la autoridad política y religiosa, se trata de un Estado confesional musulmán, donde la ley que se aplica es La Sharia, que es la antigua ley emanada por Mahoma en el siglo VII, que contiene aspectos incomprensibles para nuestro tiempo. Vamos a citar algunos, pero primero hay que recordar que a diferencia de la Biblia, el Corán es un cuerpo legislativo que contiene todo el marco legal y jurídico que debe respetar un musulmán, esto es el conjunto de leyes que abarcan todos los espacios de la vida individual y social, desde leyes para la familia, como el Derecho Civil, Penal, Constituciona, Relaciones Exteriores e incluso Derecho Económico y Financiero.

Un Califa debe aplicar La Sharia en su territorio y ello implica sanciones como mutilaciones, lapidaciones, amputaciones (por robo se corta la mano), “takfir” (excomunión), ejecuciones, crucifixión, latigazos, expulsión del Califato e incluso la esclavitud. Los crímenes individuales más duramente penados son la apostasía, el robo, el adulterio, los juegos de azar, el consumo, venta o distribución de alcohol o drogas, afeitarse la barba, votar en una elección, usar ropas occidentales, no realizar los ayunos, las oraciones diarias o no hacer la peregrinación al menos una vez a La Meca, entre muchas otras. (Un detallado registro en: http://www.arabespanol.org/islam/fiqh/prohibidoensharia.htm 2).

A nivel del Estado, existen también leyes que son intolerables hoy en día y que explican parte del comportamiento del Estado Islámico. Por ejemplo, no se pueden enviar embajadores ni reconocer a otros países o reyes o presidentes, pues eso es desconocer que la única autoridad es Alá. El Califato debe estar en estado de guerra permanente, debe realizar la yihad al menos una vez al año contra sus vecinos y el tiempo máximo que puede estar en paz en una de sus fronteras es 10 años. Por ejemplo, en septiembre 2014, el vocero principal del EI, Sheikh Abu Muhammad al-Adnani decía a los musulmanes que viven en Francia o Canadá que debían aplastar la cabeza de un infiel contra las rocas, que deben envenenar el agua, aplastarlos con sus autos, destruir sus cultivos, envenenarlos… (Graeme Wood op. cit. “The Atlantic…”).

Siguiendo con Wood, hay algo más por lo que la institución de un Califato por el Estado Islámico tiene una importancia trascendental en el mundo Islámico: todo musulmán antes de morir debe prometer lealtad al Califa, morir sin hacerlo es “jahil” (haber vivido como incrédulo, ignorante). De allí se comprende que musulmanes de todas partes del mundo, incluidos Norteamérica, Europa y Australia, viajen a Mosul a prometer lealtad a Al-Baghdadi. Aún más, esa autoridad de Al- Baghdadi resulta incuestionable en el mundo musulmán, porque él pertenece a la tribu de los Quraish, que es la tribu que tenía el poder en La Meca y de la cual proviene Mahoma. Según las tradiciones islámicas, solo los pertenecientes a esa tribu tienen la potestad y la autoridad para ejercer como Califas, es decir como la máxima autoridad política y religiosa del Islam.

En este contexto, todos los musulmanes que nacieron a partir de 1.923 y no juraron lealtad a un Califa, porque sencillamente no existían Califas, murieron como impíos, sin haber cumplido con todos los preceptos de su religión. Este es el vacío que Al-Baghdadi viene a llenar, por eso el Califato y él mismo en persona, revisten gran trascendencia para el mundo Islámico.

USA y Occidente: conflictos recientes en Medio Oriente

Como se puede colegir, el EI ha dejado a su paso un rastro de muerte y desolación difícilmente comparable a cualquier otro hecho de la historia reciente, acompañado de una constante invitación mediática a Estados Unidos para que intervenga en el conflicto, pues su mitología religiosa señala que en “Dabiq” se enfrentarán a las fuerzas de Roma y el Islam vencerá para siempre. El hecho es que “Dabiq” existe y es un poblado en Siria, actualmente bajo control de EI.

Sin embargo, la respuesta de Occidente ha sido mínima, incluso casi inexistente, Europa, como casi siempre asume que el rol de policía internacional le corresponde a USA, como ha venido sucediendo desde hace algunas décadas. Pero inexplicablemente Estados Unidos no muestra mayor interés en intervenir de una manera definitiva para dar por terminado el sueño mesiánico del EI, más bien mira, tolera y aparenta en su dilación no encontrar una manera de actuar que resulte acertada.

Esta reacción norteamericana no es inexplicable. Hay que recordar el fracaso que ha traído sus grandes intervenciones militares en Oriente Medio en las últimas décadas: Guerra del Golfo (1990), Afganistán (2001), Irak en (2003) y Libia (2011). Los resultados de todas estas intervenciones han sido de dudoso éxito para Estados Unidos, se han retirado sin traer la consabida Democracia que venían a ofrecer y, en lugar de ello, estos países han quedado sembrados de movimientos extremistas, cuando no en el caos absoluto a manos de bandas armadas de toda suerte de orientación política o religiosa.

Al momento de surgir el Estado Islámico, en Irak existían más de 30 organizaciones armadas con enfoques diferentes, con líderes y objetivos particulares, mientras que, tras la salida de las fuerzas de USA de Libia, se registran hoy, marzo 2015, alrededor de 1700 organizaciones armadas a lo largo y ancho de ese país y dos gobiernos que se disputan la legitimidad. Eso es caos, con letras mayúsculas. Estados Unidos no podría hablar de éxito en estas guerras, a menos que esa hubiese sido su intención, es decir, desestructurar el nivel de organización social que habían desarrollado estos pueblos a los largo de casi 50 años de dictaduras excluyentes y muchas veces sanguinarias avaladas por Estados Unidos: Mubarak, Hussein, Reza Pahlevi, Ben Alí, Rey Hussein, Gadafi, por mencionar algunos de estos macabros personajes.

La desintegración de la sociedad y la conversión en estados fallidos de Irak y Libia no tiene justificación, incluso el conjunto de Occidente no se explica estas intervenciones militares aupadas principalmente por Estados Unidos, Inglaterra y Francia. Hay que recordar que estas intervenciones militares estuvieron precedidas de un discurso según el cual USA estaba llevando la Democracia a pueblos que soportaban gobiernos brutales, quizás muchos de sus soldados y su pueblo lo creyeron, pero lo que encontraron allí distaba mucho de lo que esperaban encontrar, pues la población no los recibió como héroes que vienen a liberarlos, sino más bien, participando en la resistencia de lo que veían como una invasión.

Al momento de desestructurar por la vía militar los poderes locales articulados por el dictador gobernante, lo que brotó fue una sociedad diversa, radical, reprimida durante décadas y con una gran sed de venganza, que se afianzó a quizás la única forma de organización respetada por las dictaduras: las estructuras religiosas musulmanas. La mesa estaba servida para la guerra civil-religiosa en cuanto evacuen las tropas norteamericanas, y así sucedió.

Al parecer Estados Unidos comprendió que Medio Oriente carece de interlocutores legítimos, que la diversidad es la norma y que por el Islam pueden luchar unos contra otros desde diferentes asimilaciones de una religión que carece de uniformidad por la ausencia de un Vaticano. Lo que provoca enfrentamientos de sunís contra sunís, sunís versus chiítas, ellos contra alawitas, sunís salafistas contra todos los demás, kurdos yazidíes, etc.

Los conflictos al interior del mundo Islámico, que datan desde la muerte de Mahoma, hace aproximadamente 1.400 años, están lejos de solucionarse. Existen textos sagrados que avalan comportamientos radicales, pero también los hay tolerantes, dependiendo de quienes siguen a los textos originales o quienes aceptan a los Ulemas que han venido interpretando los textos originales a través de los siglos, adaptándolos a los tiempos y escribiendo nuevos textos que son seguidos por millones de fieles en países con escuelas no radicales del Islam suní tales como Bangladesh, Malasia, Indonesia, Somalia, Etiopía, Kazajistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Afganistán, Pakistán, China, Egipto, Siria, Irak, Turquía entre otros.

Luego de miles de millones de dólares invertidos en cada guerra, obteniendo magros resultados estratégicos que no han conseguido resolver la necesidad urgente de estabilizar la zona para acceder, controlar y regular la producción de petróleo y para lograr una coexistencia pacífica con Israel, Obama aparece capeando el temporal presionado por agudas críticas al interior de su país.

El equilibrio chiíta – suní

Luego de lo sucedido en el pasado inmediato, es claro que dinero y armas son secundarios. La posibilidad cierta de estabilizar la zona a largo plazo y funcionalizarla a los intereses occidentales atraviesa por permitir que se expresen, desarrollen y, en lo posible se exacerben los conflictos internos, a fin de que los países árabes resuelvan sus contradicciones propias por sí mismos.

Sin embargo, esta cáustica región del mundo sufre la confrontación milenaria entre los dos principales herederos de la fe islámica: chiítas y sunís. Una vía de superación de los conflictos internos en Medio Oriente debe considerar una salida que ambos lados consideren justa y que además prometa mantener un cierto equilibrio disuasivo entre ambos. El Irán de la actualidad es la potencia islámica radical más importante de tendencia chiíta, con una estrategia de enfrentamiento a Occidente que permitió al ex presidente iraní Mahmud Ahmadineyad desarrollar con éxito el proceso para alcanzar el enriquecimiento de uranio, el cual es un paso importante para alcanzar la capacidad de producir una bomba atómica. Este régimen teocrático y alejado de las prácticas democráticas, también logró atravesar los años de la primavera árabe sin alteraciones mayores que pongan en serio riesgo a su gobierno.

La solidez del proceso iraní ha colocado en altísima tensión la relación entre USA e Israel. USA considera que la única opción posible es firmar un acuerdo con Irán que permita el acceso y monitoreo sin restricciones a sus instalaciones nucleares incluso sin previo aviso por expertos internacionales; mientras, Israel no confía en Irán y pretende que USA le permita realizar una campaña bélica contra Irán, siempre y cuando USA no lo castigue por hacerlo. El discurso de Netanyahu en el Congreso estadounidense hace muy pocos días el 3 de marzo, soportó el boicot de un buen número de demócratas, pero tuvo el aplauso del mayoritario bando republicano.

Este discurso marcó un hecho sin precedentes que evidenció la ya conocida aversión entre Netanyahu y Obama: Netanyahu coordinó este discurso con el Congreso y sin consultar a la Casa Blanca, justamente una semana antes de las elecciones en que es candidato en Israel, utilizándolo claramente como acto de campaña, a lo cual el Congreso republicano se prestó alegremente. Este desagradable acto de falta de respeto a un Presidente norteamericano no tiene antecedentes.

El poderío iraní en la región amerita un equilibrio importante por el bando suní, pero hoy los países llamados a serlo se hallan en condiciones críticas, siendo Arabia Saudita el único con la solidez necesaria para ejercer ese rol, el cual solo puede ser cumplido a cabalidad mediante la alianza con USA. Los demás países sunís están en crisis, están fuera del mundo árabe o mantienen escuelas o “madhab”, que aplican el Islam de una manera más relajada, como la escuela Hanafí en Egipto y Turquía, quienes comportan una menor beligerancia.

Occidente y su incidencia en África y Medio Oriente

A lo largo de la historia Occidente, encarnado inicialmente en Europa, ha mantenido un vínculo de conflicto con sus vecinos en el Mediterráneo. Grandes imperios de uno y otro lado se han enfrentado persistentemente a través de los siglos, desde las guerras Greco – Persas en los 500 AC, pasando por las Guerras Púnicas entre Roma y Cártago y por la conquista del Imperio Otomano de la Península Ibérica durante casi 800 años hasta el 1500 DC.

La historia posterior lentamente se tornó humillante para los rivales europeos del Mediterráneo, los ingentes recursos provenientes de la esclavitud y el oro de América, permitieron la gran acumulación de capital que alumbró la Revolución Industrial en Europa y Estados Unidos desde la segunda mitad del siglo XVIII. La capacidad industrial dio un giro a las relaciones de poder en el Mediterráneo y progresivamente las colonias europeas acrecentaron los territorios de sus colonias hasta tomar todo el continente africano a inicios del Siglo XX, a la vez que el Imperio Turco veía reducir su geografía hasta Suez.

Desde entonces todo lo que sucede en África y Medio Oriente está estrechamente predeterminado tanto por los intereses occidentales como por las desavenencias internas. Occidente jamás abandonará sus intereses en África, la soberanía plena de esos países parece destinada a la utopía. La situación actual, que aparenta ser un conflicto interno de la cultura islámica, en realidad está azuzado por fuerzas extranjeras que han armado y apoyado los bandos de su conveniencia. Rusia sosteniendo en el poder a Bashar Al-Assad para mantener intactos sus intereses en el Mediterráneo, Irán apoyando a la población chiíta, Arabia Saudita, Qatar y Kuwait a los sunitas, Turquía proveyendo apoyo logístico al EI, Estados Unidos e Italia apoyando al pueblo kurdo, Egipto atraído por el petróleo libio…

Este conflicto no es un conflicto interno del mundo musulmán, no hubiese sido posible sin los recursos externos, sin el alto precio del crudo que inundó de petrodólares las arcas de esos gobiernos, sin la desestructuración social provocada por las invasiones norteamericanas y sin las dictaduras funcionales a Occidente que durante décadas gobernaron esos países, varios de los cuales se resisten a abandonar su status; y, por supuesto, sin los yacimientos petrolíferos.

Las acciones de Occidente se ha concentrado en apoyar a los kurdos y en evitar la expansión del conflicto hacia Europa, pretendiendo quizás que la defensa de Damasco por Bashar Al-Assad con el apoyo ruso, dirija el conflicto hacia las fronteras con Irán. Ello tendría mucha coherencia dado el discurso suní extremista y el odio secular para con los musulmanes chiítas, los cuales tienen la sede más importante de gobierno en Teherán, desde donde se propicia la imposición de su opción islámica en Gaza, Líbano, Yemen y, por supuesto, Irak y Siria.

El ingreso militar a la zona por parte de Occidente, principalmente Estados Unidos, es solo cuestión de tiempo. Con una frialdad espeluznante se está permitiendo que se esclarezca el panorama y se definan vencedores y vencidos. A modo de quien mira de lejos la manera como los vecinos se agreden, aparentando indecisión sobre si involucrarse o no, Occidente mira con calma la sangría, la permite, calcula, mide consecuencias, monitorea que no escape a su control.

El costo de las acciones del EI en esta operación es elevadísimo para todo el mundo en muchos rubros: ético, vidas, cultura, historia, arqueología, valores humanos, víctimas inocentes de toda índole y los menos importantes, de orden económico y material.

Todo el escenario es una invitación descarnada para que Irán cometa un error y se involucre en el conflicto en defensa de las comunidades chiítas que están siendo diezmadas en el territorio del Estado Islámico. Nada sería más placentero para Israel que presenciar el involucramiento iraní en el conflicto, lo que le daría pábulo para articular cualquier justificación y atacar Teherán y acabar con su proyecto nuclear.

La estrategia de Obama I: El Kurdistán

El hecho es que USA ha concentrado su accionar con bombardeos y armas básicamente en apoyo a l pueblo kurdo en toda la frontera norte del territorio que controla el Califato, que lleva una lucha de ya cerca de cien años por conquistar su independencia.

El pueblo kurdo se halla en una región que luego de la primera y segunda guerra mundial quedó dividido entre Turquía, Irán, Irak y Siria. Los kurdos son un pueblo ancestral, que datan su identidad desde el tiempo de los persas, 2000 años antes de Cristo, que tienen su propio idioma y una cultura muy arraigada y particular, con su propia religión, la religión Yazidi, la cual es un sincretismo que combina elementos de las elementos persas, zoroástricos, cristianos y musulmanes. A diferencia de las principales religiones no son proselitistas y tienen hoy en día alrededor de 800.000 seguidores, existiendo también kurdos cristianos y musulmanes.

El pueblo kurdo es un as que guarda los Estados Unidos en su visión de futuro de la zona. A pesar de su durísima historia que le ha llevado a estar en guerra con cuatro países al mismo tiempo el último siglo, mantiene su convicción de crear el Kurdistán, al cual USA ve con muy buenos ojos. Tanto así que existe una colaboración en diferentes ámbitos sostenida ya por varios años entre ambos, un apoyo mutuo importante se dio con la colaboración en campo kurdo a los militares norteamericanos en la guerra contra Saddam Hussein, a raíz de ello la nación de los invencibles peshmerga (combatientes kurdos) ha implementado un importante lobbying en Occidente y principalmente en Washington, de lo que se derivan algunos apoyos de los Estados Unidos, como el que USA ofrece estudios universitarios en USA a jóvenes kurdos.

La conversión de Irak en estado fallido y la aparición del Estado Islámico acercó aún más los intereses de USA y los kurdos. Mientras los primeros no desean poner sus botas otra vez en Irak (aún), el pueblo kurdo está ávido de combatir al EI a fin de ganar territorio y controlarlo plenamente, dada la incapacidad manifiesta de Bagdad. Esta coyuntura le permite al pueblo kurdo soñar con crear el Kurdistán, al menos en el territorio iraquí y, de ser posible, en el territorio sirio que ocupa y reivindica como propio históricamente. Con el territorio kurdo en Irán y Turquía no puede esperar absolutamente nada por el momento.

De este forma USA no ha escatimado esfuerzos en armar al pueblo kurdo para que ellos den la lucha en tierra en un amplio frente contra el EI, también podría señalarse que la mayoría de ataques aéreos y bombardeos contra el Estado Islámico ejecutados por USA han sido para socavar al EI allí donde lucha con los peshmergas de las milicias kurdas KRG, YDG, PKK, KDP y PUK, sin embargo, es difícil de interpretar en ello una intencionalidad explícita de parte de USA, debido a que gran parte de la zona de combate se practica al norte de Siria e Irak, que corresponde justamente al territorio histórico del pueblo kurdo.

Estados Unidos prevé que el caos actual en Siria e Irak permita la consolidación de un enclave kurdo, el Kurdistán, sólido, no musulmán, con fuertes vínculos con occidente y que le permita tener una fuerza que coadyuve a la estabilidad de la región, lo que lo convierte en un elemento estratégico al visualizar un Medio Oriente post Estado Islámico.

La estrategia de Obama II: El contradictorio enroque Saudí

Aparentemente, el grupo más sanguinario surgido del Islam en los últimos siglos, tiene como meta acabar con Occidente y con todos los musulmanes que no profesen su religión, así como con todos los chinos, japoneses, hindúes y demás pueblos que vayan apareciendo a medida que amplíen sus fronteras, si respetamos La Sharia y, al parecer el EI así lo hace.

Por tanto está claro que EI no va a lograr su cometido. Por grande que fuese la fuerza militar que logre movilizar, sus yihadistas no matarán o convertirán al resto del planeta. No lo harán. En realidad, si recordamos que el ejército iraquí fue vencido en menos de 15 días y era el cuarto ejército del planeta para entonces, sabemos que no le va a costar trabajo a USA/Europa aniquilarlos.

Al menos, esa es la visión occidental, los monitorean, permiten que el Qatar, Kuwait y el régimen salafista de Arabia Saudita, aliado fundamental de USA en la región, los financie y promuevan el extremismo Islámico en todo Medio Oriente. Existen evidencias de como Kuwait ha provisto de armamento al EI, más aún, es público que el 75% del armamento del EI es americano, el que supuestamente fue a dar a sus manos proveniente de la huida del mal entrenado ejército iraquí.

Arabia Saudita y su régimen musulmán de la escuela o “madhab” Hanbalí y cercano a la corriente wahhabí, una de las más radicales del Islam, guardan una reservada simpatía para con la imposición de La Sharia que aplica el EI en el nuevo Califato. Muchos saudís consideran es justo acabar con tanto infiel que denigra la pureza de su religión, allí están varios de los Imanes más radicales que profesan La Sharia y en sus prédicas legitiman acabar con los infieles. Esto dijo durante un sermón hace pocas semanas el Imán Issa Assiri: “La espada es más veraz que el libro. Su vanguardia separa sinceridad de broma. Es la blancura de la hoja, en lugar de la negrura de la tinta del libro, que descarta cualquier incertidumbre o duda. Cuando se enfrentaron a la muerte … Este es el idioma que estos infieles judíos y cristianos entienden. Este es el único lenguaje que entienden.”

Incluso esta semana Arabia Saudita acaba de premiar con una medalla de oro y 200 mil dólares al Dr. Zakir Naik, un Imán de la India por los favores al Islam y por su prédica, que tiene perlas tales como declarar que el 11 de septiembre fue un autoatentado de Estados Unidos, a favor de la ejecución para homosexuales y a quienes abandonan el Islam, en favor de que el hombre golpee a sus mujeres y que está de acuerdo con que el hombre tenga sexo con sus esclavas musulmanas….

La relación USA – Arabia Saudita es una de las más peculiares del planeta, pero paradójicamente resulta funcional a ambos. Arabia Saudita resulta un enclave fundamental para Estados Unidos en función de crear un balance militar e ideológico en la región para frenar el expansionismo del gobierno fundamentalista chiíta de Irán; y, a la vez, la alianza con USA le otorga a Arabia Saudita un poder disuasivo inconmensurable frente a la tentación iraní de promover levantamientos chiítas en territorio saudita, lo cual sería altamente sensible para Arabia Saudita, ya que sus principales depósitos petrolíferos se hallan en núcleos de población chiíta.

Esta relación tiene elementos claramente contradictorios, Estados Unidos se hace de la vista gorda a su versión radical del Islam, no muy distinta a la del EI, la cual promueven dentro y fuera de su territorio. Pero, en una estrategia que le cuesta anualmente 34 billones de dólares a Arabia Saudita y que favorece geopolíticamente principalmente a USA, los árabes decidieron incrementar su producción de petróleo rompiendo los acuerdos de la OPEP, a fin de bajar el precio del barril por debajo de los $ 65 dólares que le cuesta a USA y Canadá la explotación de sus yacimientos de esquistos mediante el fracking.

Las consecuencias geopolíticas son favorables para USA y parcialmente para Arabia Saudita: por un lado debilita profundamente a Rusia, Irán y Venezuela; mas, sin embargo, echa por tierra la inversión de cientos de millones de dólares en fracking en Norteamérica. Igualmente para Arabia Saudita trae resultados contradictorios: un significativo déficit de 34 mil millones de dólares anuales, pero garantiza el mercado americano a su petróleo, el cual constituye el 13% del total de las importaciones norteamericanas del hidrocarburo y, como premio a largo plazo quizás logre que Norteamérica deje de lado el costoso y anti ecológico fracking.

Para cerrar este capítulo de la relación USA – Arabia Saudita, señalaré que Zacarias Musaui, un ex miembro de Al Qaeda, declaró que el entonces Príncipe Salman (acaba de asumir el cargo de Rey, hace un mes por la muerte del Rey Abdullah) era el encargado mediante una fundación de colectar dinero para Al Qaeda, lo cual fue ratificado por Mohammad Jaksar, quien corroboró que desde 1.998 Salman también financiaba a los Talibanes. Para relievar la importancia que asigna Estados Unidos a su aliado en el mundo árabe, recordemos que Obama faltó a la gran marcha de París donde estuvieron los principales presidentes de todo el mundo con ocasión del rechazo al atentado a Charlie Hebdo, sin embargo, tras la muerte del Rey Abdullah, 4 días después Obama estaba con su esposa Michelle en Riad haciendo los honores al Rey Salman….

La estrategia de Obama III: El golf (procastinating)

Es injustificable todo lo que Obama ha hecho para dejar de actuar en el conflicto del Estado Islámico, desde enzarzarse en un debate ideológico para cuestionar la identidad islámica del EI, hasta claro, jugar golf.

Obama ha encontrado todos los obstáculos posibles para intervenir directamente contra el EI. Sería posible en primera instancia creer que dado que no cuenta con mayoría demócrata ni en el Senado ni en el Congreso, quizás allí encuentra oposición a su iniciativa. Pero no, no son sus feroces enemigos republicanos apropiados del Congreso y el Senado son los que se lo impiden. El bando republicano es tradicionalmente militarista y demanda una intervención allí, también en Venezuela, enviar armas Ucrania y adonde sea necesario (incluso para ellos podría ser incluso mejor si es posible enviarlas donde no es necesario), es decir el bando Republicano tiene fe ciega en la guerra.

Como esta historia se vive en tiempo real, hoy 10 de marzo, 47 senadores republicanos publicaron una Carta Abierta a los Líderes de Irán, advirtiéndoles que cualquier acuerdo firmado con Obama requiere la aprobación del Congreso, de lo contrario una vez terminado el gobierno de Obama con solo una firma cualquier presidente puede echarlo a abajo. Otro acto de sabotaje interno a los acuerdos con Irán al que también desean invadir.

Otro elemento que evidencia su interés por dilatar todo lo posible la intervención militar plena es que Obama solicita recién el 11 de febrero pedir autorización al Congreso para declarar la guerra al EI, siete meses después de que el EI se hizo de Mosul y 23 meses después de que tomó Raqqa.

Nadie comprende en Washington la espera de seis meses para ejecutar los planes militares ya establecidos, ni se comprende por que Obama pide autorización al Congreso, cuando la Resolución de Poderes de Guerra de 1.973 le permite iniciar una acción bélica con limitaciones de cantidad de hombres y tiempo sin pedir autorización al Congreso. Es más, 125 ocasiones USA se ha involucrado en acciones militares sin la autorización del Congreso, antes y después de la Resolución de 1.973.

El hecho es que la última vez que el presidente de Estados Unidos solicitó Autorización de Guerra al Congreso fue durante la Segunda Guerra Mundial en contra de Hungría, Rumania y Bulgaria. Obama justifica este requerimiento argumentando que se requiere demostrar unidad interna en la posición norteamericana. ¿Tiene sentido? no lo creo.

Pero existe un sui generis factor adicional que yace en la ambigüedad de la carta de Obama al Congreso, por un lado en ella se solicita autorización a largo plazo, pero por otro se imponen una serie de restricciones a las acciones militares que están permitidas al ejército americano, reduciéndolo a asesoría, apoyo y logística. Una contradicción que ha generado desconcierto, confusión y un intenso debate, provocando posiciones contrapuestas al interior de las filas tanto demócratas como republicanas. Hay demócratas que desean darle poder ilimitado; y, por el lado republicano, la dualidad proviene de que desean la guerra, pero no llegan a una definición porque también desean castigar a Obama por sus decisiones ejecutivas en temas como inmigración, Cuba y el Obamacare.

Paralelamente la tensión en la zona de conflicto ha llevado a que los gobiernos afectados tomen acciones unilateralmente haciendo caso omiso del pretendido liderazgo de Estados Unidos en la región. Ante las decapitaciones de los cristianos coptos egipcios en suelo libio, Egipto respondió con un bombardeo a posiciones del EI en Libia, y para sorpresa general Estados Unidos cuestionó públicamente esa acción el 5 de marzo.

Otro hecho en la misma línea, resulta poco creíble cuando USA el 4 de marzo decide no participar en las acciones militares llevadas a cabo por el ejército iraquí para liberar a la ciudad de Tikrit en manos del EI, en virtud de que esa ofensiva fue apoyada por el ejército iraní en tierra y se temía que tomen represalias contra los yihadistas del EI. ¿Tiene sentido? Tampoco lo creo, pues ante la barbarie yihadista cualquier fuerza en tierra va a ser difícil de contener en sus deseos de extirparlos de la tierra.

Ahora que el Estado Islámico ha recibido la subordinación de tres fuertes facciones armadas en la caótica Libia, suponemos Obama deberá jugar todavía al golf, volver a debatir si esa facción representa al Islam, volver a jugar golf, volver a consultar al Congreso y, después de que allí también se agoten los conflictos internos, probablemente enviará tropas a tomar el control.

Probables líneas de evolución del Estado Islámico (EI)

Hoy el E I plantea múltiples aristas que podrían orientar su evolución en el futuro inmediato. Desde la toma de la ciudad de Raqqa en Siria en marzo del 2013, el EI ha venido ampliando su área de intervención en dirección principalmente hacia el sur y el este procurando la capital Damasco y, a la vez, pasando a Irak en dirección a Bagdad, pero también con ello acercándose peligrosamente a la frontera iraní, su enemigo natural.

El gobierno iraní está en una situación extremadamente complicada, pues no puede actuar mientras mira como una vez más la población chiíta es masacrada a manos suníes. Su involucramiento en apoyo al ejército iraquí para liberar Tikrit con fuerzas en tierra es una muestra de ello.

Por otro lado el Califa Al-Baghdadi ha logrado establecer franquicias sumando apoyo y obediencia de otros grupos armados en otros lugares como Argelia, Libia, Arabia Saudita, Egipto, Yemen, Líbano, Afganistán, Pakistán; y, su última conquista: Boko Haram, en Nigeria.

Pero el EI no solo se nutre de yihadistas sunitas captados en el territorio bajo su control y de yihadistas experimentados de todo el mundo árabe, entre los que se cuentan militantes de Al-Qaeda, Talibanes, ex militares iraquíes que enfrentaron a los EEUU. Paralelamente y de manera no prevista, ha recibido a miles de yihadistas voluntarios provenientes no solo de Europa y Estados Unidos, sino también de países tan distantes como Rusia y China.

Es difícil creer que Occidente hubiese previsto este crecimiento exponencial del EI mucho más allá de los límites geográficos que ha logrado imponer por la vía militar. Si es que existió, como todo parece indicar, un monitoreo confiado sobre el EI y su capacidad bélica, este cálculo se halla hoy desbordado. Las posibilidades de expansión de Al-Baghdadi se han multiplicado más allá de lo razonable.

Es imprevisible el decurso del conflicto de aquí en adelante. Al parecer el Estado Islámico llegó a su techo de capacidad ofensiva en sus principales frentes y en varios lugares ha sido repelido y desalojado ya sea por fuerzas kurdas o por el ejército iraquí. Su estrategia podría cambiar hacia la defensa del territorio obtenido, dada la anunciada contra ofensiva del ejército iraquí y su preparación para en junio intentar la retoma de Mosul, capital del Califato.

Pero nada se puede decir de la evolución de los hechos en las zonas donde han surgido las franquicias del EI. Existen dos de ellas que han conseguido controlar territorio, una de ellas es Boko Haram en Nigeria, movimiento que recibe la decidida arremetida de cuatro ejércitos nacionales: Camerún, Chad, Níger y Nigeria. La otra es mucho más preocupante para Europa y está en las costas del Mediterráneo, en Libia, donde EI controla Sirte y Derna lo que ha puesto en alerta a Italia a la que ha amenazado atacar. En las demás filiales del EI hasta el momento han existido ataques armados y actos terroristas, pero es poco probable que deriven en ejércitos que controlen un territorio como sucede hoy en Irak, Siria, Libia o Nigeria.

Las amenazas sobre el Estado Islámico son cada vez mayores y nuevos países se involucran de manera activa en el conflicto. Ya lo hizo Jordania que incrementó sus acciones luego del crimen contra el piloto jordano apresado, igual sucede con Egipto que bombardeó territorio libio, donde tres facciones armadas han plegado al EI. El involucramiento italiano aumentó luego de las amenazas de conquistar Roma, aumentando el número de asesores militares y armamento en apoyo a los kurdos, así como el despliegue de 1800 hombres para garantizar la seguridad de sus fronteras, además de la ya mencionada colaboración iraní en la retoma de Tikrit.

Si esto no es una guerra mundial, se le parece bastante. Hasta el momento una zona de guerra que no se vincula a ésta es la guerra ucraniana, aunque Rusia está directamente involucrada en Siria y prevé significativas inversiones en Egipto para estrechar lazos con ese país; así como tampoco se expresan vínculos con el demencial Kim Jong-Un en Corea del Norte. Si eso sucediese ya no cabrían dudas de la globalidad del conflicto, pues se verían articuladas las restantes principales potencias del planeta. 

Para finalizar

El EI está haciendo un trabajo sucio que, a pesar de las declaraciones públicas, muchos miran con agrado. Se trata de una resolución sanguinaria de los conflictos internos por encargo, se trata de simplificar la región, de tener un caballo de batalla para llevar a cabo un exterminio brutal el cual reduzca sensiblemente la población y consolide una hegemonía arcaica y asesina en manos de un grupo medieval en base a su poderío militar y su intolerancia extrema. Quizás así, cuando entren las tropas americanas, esta vez sí las reciban como tropas de liberación y puedan establecer relaciones con los nuevos líderes locales, designados y aprobados por ellos.

Queda por ver si esta perturbada estrategia de exterminio y control funciona. Los riesgos son altísimos especialmente para Europa, Irán e Israel. Las críticas decisiones que Putin está forzado a tomar en Ucrania y Siria podrían encontrar inesperados aliados y provocar una generalización del conflicto.

Quizás con el tiempo quede claro si el autor de esta estrategia es el propio Obama o son los cuerpos de inteligencia norteamericanos. Por momentos considero que Obama es un político a carta cabal y que después de dos mandatos y con plena conciencia de sus actos, está decidido a asumir el altísimo costo político de todas sus dilaciones. Pero a veces, por ejemplo, cuando leo la carta al Congreso pidiendo la autorización de guerra pienso que él no es consciente de la estrategia que se está practicando, probablemente, solo quiere jugar al golf.

Tanto USA como Europa obtienen beneficios colaterales muy provechosos de esta estrategia, uno es que mediante la existencia del Califato ha logrado identificar un gran número de individuos radicales residentes en sus países, lo que posibilitará monitorearlos y anular su peligro potencial cuando lo decidan conveniente.

Para la óptica de los estrategas norteamericanos otro beneficio no previsto es que ha logrado concentrar en un delimitado espacio geográfico a la gran mayoría de islamistas radicales provenientes de los países árabes y del resto del mundo. Para Estados Unidos ello se constituye en una oportunidad única de suprimir esa compleja amenaza de un solo golpe, cosa que de no ser así le hubiese tomado años de trabajo de la NSA, la CIA y demás entidades de espionaje.

Es necesario reconocer que en el contexto descrito EEUU tiene todas las cartas y está en sus manos la decisión de cómo acabará este obscuro episodio, pero también está en sus manos posibilitar que los niños árabes de hoy no se constituyen en nuevos yihadistas mañana. Estados Unidos ha cometido grandes errores en Medio Oriente, este parece ser uno más. Cuando se tiene todo el naipe, se tiene literalmente todo el abanico de alternativas.

Constituye una tarea pendiente todavía saber si la visión de Estados Unidos los llevará a formar una verdadera democracia local, con estructuras representativas del conjunto de la sociedad, apoyar nuevamente a la creación de la infraestructura básica y de sistemas escolares y sanitarios funcionales, además de procurar la forja de estados laicos en esos países, de lo contrario, la sola invasión, reproducirá lo mismos estados inequitativos y yihadistas una y otra vez. Corresponde a Estados Unidos por los valores y principios que dice encarnar intervenir cuanto antes, allí sabremos si han aprendido las lecciones recientes, porque nada justifica la masacre que está sucediendo.   

 

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http://www.npr.org/2012/04/11/150444802/where-does-america-get-oil-you-may-be-surprised

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/boko-haram-jura-lealtad-estado-Islámico-3999726?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=elPeriodico-ed07h

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/expansion-del-yihadismo-4000463

http://www.slate.com/blogs/the_slatest/2015/02/17/how_many_isis_affiliated_groups_are_really_isis_does_it_matter.html

http://counterjihadreport.com/2015/02/17/make-the-isis-caliphate-a-jihadist-kill-zone/

http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_of_war_by_the_United_States

http://www.thedailybeast.com/articles/2014/06/14/america-s-allies-are-funding-isis.html

http://www.realclearpolitics.com/articles/2015/02/12/approval_of_war_authorization_against_isil_uncertain_in_congress.html

http://pix11.com/2015/02/11/president-obama-asks-congress-to-approve-war-against-islamic-state/

http://www.foxnews.com/on-air/special-report-bret-baier/blog/2014/10/17/turkey-qatar-complicate-operation-against-isis

http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/0/123403/Egypt/Post-Operation-Derna-Prospects-for-Egypts-war-agai.aspx

http://www.jihadwatch.org/2015/01/saudi-imam-after-charlie-hebdo-murders-many-papers-abandoned-free-speech

 

Jorge Alvear T. es Sociólogo

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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Desapolillando féretros: Coronel Orestes Ferrara Merino

Coronel Orestes Ferrara Merino

Coronel Orestes Ferrara Merino

Revalorizar una figura política que ya en su época fue indistintamente adorada y estigmatizada con el descrédito más mordaz, y más tarde con la muerte civil que imponen la execración y el silencio, puede parecer una asunción delirante y absurda, pero intentar recuperar para la historia de Cuba a una de sus figuras más importantes y pintorescas ya va pareciendo un empeño más razonable y positivo. Un empeño que intentará basarse sobre el postulado raigal de la más estricta objetividad.

Orestes Ferrara, napolitano descendiente de una familia inmersa en la tradición de la lucha por la libertad, nieto de un hombre que luchó por la independencia y unificación de Italia, hijo de otro que siguió a Garibaldi en su gesta liberadora, estaba destinado, por decretos no tan incomprensibles del destino, a convertirse en una de las figuras más conspicuas de la historia de Cuba.

Ferrara tomó esta decisión en momentos en que también se luchaba en Creta y Filipinas, y pudo unirse a cualquiera de esas dos causas. ¿Por qué eligió Cuba? Los motivos que aduce en sus Memorias no me resultan convincentes, y lo mismo su elección pudo deberse al más puro azar que a cálculos que no confiesa. Lo que en mi opinión si queda claro es que a tan temprana edad, casi en la adolescencia, ya Ferrara sentía que en su Nápoles natal lo esperaba un destino mediocre en un bufete de abogados provinciano, y esa perspectiva, vista desde la fogosidad de su temperamento y la brillantez de su intelecto juvenil, no le interesaba.

 En Cuba Orestes Ferrara hizo carrera como militar, como abogado, como profesor universitario y, sobre todo, como hombre de Estado. Tuvo épocas en que gozó de más popularidad que el propio Presidente de la nación, y quién sabe, si su condición de extranjero no le hubiera impedido aspirar a la Presidencia, como también le ocurrió a Máximo Gómez, tal vez Cuba habría tenido un Presidente italiano. Ocupó durante décadas los más encumbrados cargos en la cúpula dirigente de la Isla, fue Ministro, Embajador, recibió distinciones muy notorias y jugó roles decisivos en la vida política del país. Amasó una gran fortuna, al parecer por medios bastante lícitos, aunque no hay que descartar que algunas de sus amistades más incondicionales, como las que mantuvo con los Presidentes de la República José Miguel Gómez y Gerardo Machado, contribuyeran no poco al incremento de su peculio. Estas mismas amistades han hecho que, ante los ojos de muchos jueces de la Historia, Ferrara haya quedado como un camaján aplatanado, aprovechado, capaz de jugarretas sucias, corrupto y cínico, que supo colocarse siempre bajo la sombrilla de los poderosos. Sin embargo, una lectura atenta de sus Memorias, y de algunos documentos que sus contemporáneos escribieron sobre él, nos deja la imagen de un hombre más multifacético de lo que suelen ser los hombres comunes, como si en su interior habitaran varios Orestes, y esa característica poco abundante en la especie humana hace de Ferrara un individuo difícil de comprender y aún más difícil de juzgar. Conviene, en todo caso, recordar el temperamento napolitano y la mentalidad de un italiano  del siglo XIX, hijo de un país que luchó denodadamente por independizarse de un gran imperio y convertirse en nación; la mentalidad de un descendiente de un garibaldino orguloso de su linaje; su cultura de inspiración clásica y su extrema juventud. Solo situando a los hombres en sus contextos naturales se puede tener de ellos una imagen más transparente.

Algunas cualidades de Orestes Ferrara fueron su extraordinario valor personal, su temperamento romántico y apasionado, que coexistía con un pragmatismo desconcertante, su capacidad para la amistad incondicional, su astucia y su humor espléndido y acerado que le brotaba de los labios como una chispa sulfurosa, pero jovial. El destacado intelectual cubano Carlos Márquez Sterling, prologuista de las Memorias de Ferrara, destacaba otra faceta no menos importante de su personalidad:

Hay otro Ferrara, del cual no se ocuparon mucho los políticos, y que no conocen las generaciones más nuevas, que le ha dado la vuelta al mundo con sus libros, sus conferencias, sus folletos, y su enorme personalidad… Ferrara reunía grandes cualidades. Talento, valor, audacia, tacto, prudencia, espíritu de aventura, ideales, realismo, romanticismo, destreza, habilidad. Sentido del límite, conocimientos diversos, una cultura inmensa. Hablaba varios idiomas y poseía un saber hacer las cosas que nunca le fue superado por sus contemporáneos.

 Ferrara escribió cuarenta libros. Debió ser uno de esos trabajadores incansables que dormía pocas horas, pues de otro modo no se entiende cómo encontró tiempo para crear obra tan vasta en medio de su convulsa vida política, su bufete y su profesorado universitario. Es interesante resaltar que Niccolo Maquiavelo y Alejandro VI, más conocido como el Papa Borgia, fueron dos de sus personajes favoritos, los más investigados y biografiados por un Ferrara que sin duda se identificaba con ellos y con su proverbial astucia política. No debemos olvidar, a la hora de enfrentarnos a Ferrara, que procedía del antiguo reino de Nápoles, con una riquísima tradición cultural de milenios, feudo de la poderosísima familia Sforza, uno de los clanes renacentistas que dio a Europa relevantes perfiles políticos que caracterizaron el Renacimiento, y dejaron su impronta en esa magna época de la Humanidad. Orestes Ferrara no salió de la Nada, fue un carácter moldeado por su procedencia y esto hay que tomarlo muy en cuenta a la hora de reflexionar sobre su vida. Para entender un poco a Orestes Ferrara tal vez sería bueno intentar una transcripción al siglo XX de la historia que cuenta el escritor argentino Manuel Mujica Laínez en su magnífica novela Bomarzo.

 El anecdotario que se atribuye a Ferrara es muy extenso, pero siempre pueden seleccionarse algunos momentos que definen al hombre y ayudan a tener un atisbo de su carácter. Sus primeros tiempos en el Ejército Libertador transcurrieron cortando leña y alimentándose de mangos verdes, como el más humilde soldadito de filas. Hechos de una temeridad asombrosa y que revelaban en él la posesión de habilidades muy valiosas en la guerra le valieron prontos ascensos. Ferrara fue el primer mambí que logró cruzar la trocha de Júcaro a Morón, y lo hizo en solo ocho minutos, aunque este primer esfuerzo no le sirvió de mucho y tuvo que llevar a cabo otros intentos. En otra ocasión,

durante el ataque a Arroyo Blanco, el coronel José D´Strampes, que estaba al frente de la artillería mambisa, solicitó ayuda a Orestes Ferrara para corregir el tiro sobre un fortín español, ya que no contaba su pieza con telémetro y erraba constantemente. El italiano se subió sobre un árbol a mitad de camino entre la pieza y el pueblo, y bajo un intenso fuego español fue y vino varias veces hasta el cañón de “Pepe” D´Strampes, hasta que uno de los proyectiles dio en el centro del fortín español. Luego de la destrucción del fuerte, los españoles entregaron la plaza el 28 de julio.

En 1940, siendo ya Ferrara un hombre público que ocupaba los cargos más elevados de la República

sobrevivió a un atentado cuando se dirigía a la Asamblea Constituyente que debía aprobar la nueva Carta Magna de la República de Cuba ese año, recibiendo diez impactos de bala de desconocidos que disparaban desde un auto a gran velocidad  en la esquina de la Avenida de Infanta y San Miguel, mientras los pistoleros huían, Orestes se montó sólo y sangrando en un taxi y se fue a curar a un hospital de emergencia. El chofer que conducía el auto de Ferrara murió en el sitio; sobre el timón del auto.

En un trabajo leído en la Conferencia Internacional y titulado «Orestes Ferrara Da Napoli a Cuba», que tuvo lugar el 23 de abril de 2009 en la ciudad de Nápoles, auspiciada por el Instituto Italiano para los Estudios Filosóficos (Instituti Italiano per gli Studi Filosofici), se pueden leer estos párrafos que ofrecen una visión resumida pero muy viva de Orestes Ferrara:

 A través de su vida, Orestes Ferrara ocupó muchos de los más altos cargos y rangos de la política cubana, entre ellos Secretario de Estado, Embajador de Cuba en Brasil, Embajador de Cuba en Estados Unidos de América y Delegado de Cuba ante la UNESCO, y se relacionó con las más descollantes figuras de las finanzas y de la nobleza de su época, así como de la literatura y el poder político, entre estas últimas figuras cabe mencionar, entre muchas otras, al profesor italiano Franceso Saverio Nitti, al  dictador español Miguel Primo de Rivera, al poeta italiano Gabrielle D´Annunzio, al mandatario español Francisco Franco Bahamonde, al dictador italiano Benito Mussolini, al primer ministro inglés Winston Churchill, a los presidentes estadounidenses William Howard Taft, Herbert Hoover y Franklin Delano Roosevelt, y al poeta francés Paul Claudel. Ferrara fue un pensador y un defensor de la libertad individual, rara avis en el siglo XX cubano, que supo percibir el peligro de las tendencias estatistas no sólo en la isla, sino también en Estados Unidos y, en ese sentido, tuvo el valor de opinar y escribir en contra de los íconos establecidos por polémico que resultase. Así, en sus Memorias puede leerse: “Como todos los hombres públicos de limitados alcances, al ser electo Roosevelt (Franklin Delano), anunció cambios sociales y políticos que asombraron especialmente a las mayorías incultas deseosas de cambios y novedades. El New Deal sirvió de nombre de batalla (…) Por la calle se encontraban a menudo a grandes grupos de obreros que trabajaban el asfalto para devengar un salario del Estado (…) pero, la obra hubiese podido ser llevada a cabo en pocos minutos por cualquier instrumento mecánico apropiado (…) y tuve la impresión directa de que si el New Deal era verdaderamente algo nuevo, impresionaba por su carácter antiamericano”. En esas misma Memorias también manifiesta: “Soy igualmente un sempiterno anti-estatal, por odio intuitivo a la burocracia, especialmente a la de los países latinos. No cabe duda que la limitación de las funciones  estatales impulsan la colectividad humana hacia el mayor bienestar. Considero que el orden es la primera  necesidad de la vida colectiva, pero cuando es espontáneo, cuando es la resultante del concurso de la voluntad general. El Estado, a mi entender, es indispensable para impedir el abuso, no para crearlo; para reprimir la violencia, no para ejercerla; para armonizar los interesas procomunales, no para dominarlos.

Aunque muchos cubanos de su tiempo consideraban a Orestes Ferrara como un aventurero, el hecho de que al final de la Guerra del 95 regresara a su Nápoles natal para terminar sus estudios de abogacía no habla de un

María Luisa Sánchez de Ferrara

María Luisa Sánchez de Ferrara

joven alocado ni irresponsable, sino de alguien con la cabeza muy bien puesta y un proyecto de vida muy bien facturado y sólido. El que tomara en matrimonio a la joven cubana María Luisa, a quien diera en el exilio palabra de casamiento si regresaba vivo de la guerra, habla también de un hombre constante en sus afectos. El que conservara siempre un sentimiento de respeto y un instinto protector hacia sus antiguos compañeros de armas en el Ejército Libertador y les fuera fiel aún cuando se tratara de convivir con sus errores, como hizo con José Miguel Gómez y Gerardo Machado, y con muchos otros que militaron en el partido Liberal, pero también en el Conservador, habla de un hombre capaz de lealtades y principios. Lealtades que fue capaz de llevar a extremos que hoy censuramos, pero que en su día y analizados en el contexto correspondiente se vuelven comprensibles, aunque no exoneremos a sus protagonistas. Me estoy refiriendo, por solo citar un ejemplo, pues hay muchos, a la masacre de los Independientes de Color, Partido político fundado por Evaristo Ivonnet y Pedro Estenoz, ambos altos oficiales del mambisado y amigos de Ferrara y de José Miguel Gómez, quienes se constituyeron como partido político para reclamar contra el incumplimiento de todas las promesas hechas a los negros de Cuba para cuando llegara el fin de la guerra, y que doce años después de fundada la República continuaban sin materializarse, y quienes, más tarde, se alzaron en armas en el episodio que ha pasado a la Historia como la Guerrita de los Negros, de tan triste memoria.

Es sabido que Ivonnet se entrevistó en secreto con el Presidente Gómez y llegaron a un acuerdo de caballeros que Gómez, presionado por los Estados Unidos, se vio obligado a violar para evitar una nueva intervención norteamericana en la Isla. Así fueron masacrados los dos caudillos negros y centenares de sus seguidores, acribillados en la manigua, ahorcados, quemados y suprimidos de muchos modos en menos de doce horas por las tropas del Ejército Nacional, comisionadas por el propio Presidente para poner fin a una situación política en extremo comprometedora para la independencia política de la República. Ferrara fue enviado por Gómez como su representante personal a negociar una prórroga con el Presidente de los Estados Unidos, que concediera tiempo a Gómez para estabilizar la situación política de Cuba. Por el papel tan principal que desempeñó en este oscuro capítulo de la historia cubana, es obvio que Ferrara conocía al dedillo todos los detalles de ese oscuro episodio desde su mismo comienzo. Estoy segura de que aunque él asegura que la noticia de la muerte de los dos jefes negros insurgentes le llegó mientras conversaba con el Presidente norteamericano y le causó una profunda sorpresa, era algo que ya él y Gómez tenían decidido incluso antes de la salida de Ferrara para la Casa Blanca. Sin embargo, en sus Memorias trata el tema en estilo tan acéptico que prácticamente lo transforma, por obra y gracia de su discurso manipulatorio y encubridor, en un suceso sin trascendencia, mera anécdota, y desde luego, tiende un velo sobre aquel crimen que, aunque necesario para el gobierno en sus circunstancias desde el punto de vista político, no fue por ello menos crimen ni menos alevoso. Entre Ferrara y Gómez existía una amistad tan sólida que cuando Gómez falleció en el exilio, fue Ferrara, también entonces exiliado, quien acompañó sus restos de vuelta a Cuba, donde su propia vida corría peligro, y dicen quienes le conocieron que fue una de las muy escasas ocasiones en que se le vio llorar.

Otra de sus ambiguas actuaciones ocurrió cuando, siendo Canciller del gabinete de Gerardo Machado y viendo la crisis sangrienta en que se hundía el país, intentó convencer a Machado para que renunciara a la Presidencia; Ferrara tuvo por dos meses en su poder la renuncia del dictador, con la esperanza de que este la firmara. El Maestro Ciro Bianchi publicó recientemente un extenso artículo donde cuenta este capítulo de la historia republicana.

No es posible negar que en otras ocasiones asumió posturas de un cinismo casi sobrenatural, como cuando prometió al embajador de los Estados Unidos, quien intercedía para salvar a un opositor aprehendido por las autoridades, que al sujeto en cuestión, quien se ocultaba bajo una identidad falsa, “no le ocurriría nada”. El prisionero fue asesinado, y cuando el Embajador intentó protestar fue Ferrara, impertérrito, quien le respondió: “Pero Embajador, usted se interesó por la suerte de Fulano de Tal (el verdadero nombre del occiso), y el cadáver encontrado es de Zutano de Mas Cual” (la identidad falsa). Esta reacción pertenecía a la misma clase de actitudes mentales que le permitieron a Ferrara en los primeros años de la República, cuando solo era un veinteañero que en compañía del parlamentario liberal Enrique Villuendas defendía una plaza codiciada por los Conservadores, empujar a sus correligionarios a prender fuego al Ayuntamiento del pueblo en medio de la noche , para que los enemigos no pudieran ocuparlo. Se opuso resueltamente a la reelección del Presidente Estrada Palma y más tarde a la del General Menocal, como también siempre fue un enemigo convencido de la Enmienda Platt. Ferrara, como pocos, hizo honor al viejo refrán árabe que reza: “Todo hombre lleva dentro el Cielo y el Infierno”.

La firma Govantes y Cabarrocas –la misma que diseñara el Capitolio Habanero y la Biblioteca Nacional– construyó para Ferrara, en 1928, una gran mansión al estilo de los palacios del renacimiento florentino, en la esquina conformada por las calles San Miguel y Carlitos Aguirre, a la cual su dueño bautizó como Dolce Dimora.

Nacido en Nápoles a mitad del siglo XIX, Ferrara fue duelista consumado. En Cuba retó a duelo y fue retado en múltiples ocasiones, sin que jamás saliera vencido de ninguno de esos encuentros. Cuando cayó Machado, Ferrara lo acompañó en su huida a Nassau. Junto al historiador Ramiro Guerra y el periodista Alberto Lamar, fue el último de los funcionarios en abandonar el Palacio Presidencial minutos antes de que el pueblo lo ocupara y saqueara. Escapó a bordo de un hidroavión que, mientras se alejaba de la costa, iba recibiendo impactos de bala de una muchedumbre enfurecida que gritaba y disparaba desde el muelle pidiendo su cabeza. Se exilió en Miami, pero cinco años más tarde volvió a Cuba para liderar el partido Liberal, del que siempre se mantuvo fiel militante.

Ferrara vivió sus últimos años en un hotel de Roma, en compañía de María Luisa, su eterna esposa cubana. Allí redactó sus Memorias, que con independencia del punto de vista de su autor, contienen un valioso caudal de información sobre la vida republicana, como cuando narra en estilo cinematográfico el asesinato del coronel del Ejército Libertador Enrique Villuendas, así como el transcurso de la vida cotidiana en una de las capitales más cosmopolitas de América Latina.

Orestes Ferrara, juzgado con los parámetros ideológicos de ahora mismo, probablemente no resulte absuelto del juicio de la Historia, pero ya dijo Marx que el hombre se parece más a su época que a sus propios padres, y si para enjuiciar a este internacionalista italiano que decidió jugar en Cuba las cartas de su vida empleamos los parámetros de la época que le tocó vivir —aunque en su caso sería más exacto decir la época que eligió—, nos encontraremos ante un hombre con talla de gigante, de quien, si conviene no olvidar sus errores, conviene mucho más, en bien de la memoria histórica que necesitamos atesorar los cubanos, recordar todo lo positivo que hizo por su patria adoptiva, que no fue poco. Si rectificar es de sabios, reconocer lo es también.

 

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Breve historia de El Prado

El Paseo del Prado tiene un lugar destacadísimo entre los lugares emblemáticos de La Habana, y en justicia lo merece, no solo por ser uno de los primeros paseos arbolados de la capital cubana, sino porque aún sigue siendo de los de mayor extensión e interés arquitectónico.

 Aunque varias generaciones de cubanos le conocemos con el nombre explícito de Paseo del Prado, en realidad ha tenido otros. Primero se le llamó Nuevo Prado y después Alameda de Extramuros, Alameda de Isabel II en honor a la soberana española, Paseo del conde de Casa Moré, Paseo del Prado y finalmente, en 1904, ya terminadas las Guerras de Independencia y recién estrenada la República, fue rebautizado como Paseo de Martí. Como suele suceder con los sucesivos y reiterados cambios en la toponimia urbana, el imaginario popular es quien decide la nominación definitiva de los espacios que le pertenecen.

 Este bello paseo arbolado por el que desfilaban en lenta y vistosa procesión las criollas pálidas cubiertas de encajes y los donceles que las cortejaban bajo el relumbre pertinaz de los atardeceres tropicales, y en el que han jugado, amado y vivido las más disímiles aventuras tantos personajes de nuestra literatura, se extendía en tiempos de la Colonia desde el castillo de San Salvador de la Punta, construido entre 1589y 1600, hasta el Campo de Marte, o sea, desde El Malecón hasta el actual Parque de la Fraternidad.

La construcción de El Prado comenzó en 1772, y lo conformaban dos secciones; una iba desde La Punta hasta la calle Virtudes, y la otra se extendía desde ese punto hasta la Calzada de Monte. En la intersección de ambas secciones se construyó en 1857 una rotonda con árboles donde se colocó una estatua de mármol de esa Reina. Al final del Paseo, en la Calzada de Monte, se construyó una rotonda similar donde se erigió la la célebre Fuente de la India, que para no ser menos que el propio Paseo también tenía otro nombre: Fuente de la Noble Habana.

 Todo fue pensado para que el Paseo de El Prado resultara un espacio de solaz y esparcimiento digno de quienes lo recorrerían buscando alivio de la calígine caribeña. Las calles que pasaban frente a las viviendas de las dos orillas del Paseo fueron empedradas en macadam para el paso de carruajes, mientras que las avenidas que pasaban entre las hileras de árboles eran terraplenadas, destinadas a los paseantes de a pie. Una avenida central mucho más ancha debía servir para el tránsito de carruajes y jinetes sobre sus cabalgaduras. Se colocaron a intervalos bancos de piedra para que pudieran descansar y conversar los habaneros que salieran a disfrutar a cualquier hora del día o de la noche. Frente al Teatro Tacón, centro de reunión de la más ilustre sociedad capitalina, se colocaban sillas por las tardes. En este mismo espacio se construyó más tarde el Centro Gallego.

 En tiempos de la Ocupación norteamericana el Paseo sufrió cambios, entre otros la sustitución de sus árboles tradicionales por álamos. Más tarde, durante la presidencia de Alfredo Zayas, los álamos fueron sustituidos por pinos. La construcción del Capitolio Nacional durante el mandato de Gerardo Machado determinó la transformación de la sección del Paseo que terminaba en Monte, y en la primera los pinos fueron cambiados por laureles. De esa época data la colocación de sus famosas farolas, nuevos bancos de piedra y mármol, cobas y leones de bronce de los que aún pueden verse algún que otro ejemplar, y se colocaron pisos de terrazo sobre las venerables alamedas.

 Pero el mayor lustre del Paseo del Prado no se debe a su belleza intrínseca, que es muy grande, sino al tesoro arquitectónico que lo flanquea en toda su extensión. Mansiones suntuosas albergaron a lo más granado de la sociedad habanera, y cuado estas familias se retiraron a nuevas zonas más alejadas del mundanal ruido, el área fue invadida por toda clase de comercios elegantes donde se daba cita la clase poderosa y acaudalada de los mercaderes, compuesta por españoles, criollos y algunos extranjeros. Así quedó para la posteridad todo un catálogo de inmuebles construidos por las mejores firmas de arquitectos del país, que adornan todavía, ruinas rutilantes, las orillas de esta monumental obra urbanística situada en el mismo corazón de la ciudad.

 Algunos de los lugares más significativos del Paseo del Prado son el Parque de los Mártires, construido frente al Castillo de la Punta e 1939, donde antes estuvo la antigua Cárcel de La Habana, y el monumento consagrado en 1920 a la memoria del poeta Juan Clemente Zenea, fusilado por las autoridades coloniales españolas en la fortaleza de San Carlos de la Cabaña. Curiosamente, la estatua del patriota es obra del escultor catalán Ramón Mateu.

 En el número 120 aún existe la hermosa casa en que habitó Catalina Lasa, célebrebelleza republicana, con su primer esposo, el señor Pedro Estévez Abreu, hijo de la acaudalada patriota villaclareña Marta Abreu y el doctor Luis Estévez, primer Vicepresidente de la República bajo el mandato de don Tomás Estrada Palma. Catalina Lasa ha pasado a la Historia por haber protagonizado una escandalosa historia de amor que ha pasado falsamente al imaginario popular como el primer divorcio ocurrido en Cuba, y por haber sido la propietaria de uno de los inmuebles más famosos e importantes de la arquitectura republicana habanera: la casa de los leones, ubicada en 17 y Paseo.

 En el número 157 se encontraba el local donde abría sus puertas la perfumería Guerlain, franquicia de la casa matriz parisina, y un poco después, en el número 164, estaba el Café del Prado. En el 201 se alzaba el teatro Fausto, luego transformado en cine, construido en 1938 en estilo Art Deco. En el número 212 residió el General José Miguel Gómez, quien llegó a ser el segundo Presidente de la República de Cuba, y a quien se le conocía por el sambenito de Tiburón se baña, pero salpica.

 En el Prado también se encuentran el local de la Unión Árabe de Cuba y el hotel Sevilla, en aceras enfrentadas. El Sevilla fue uno de los más importantes hoteles del período republicano, y continúa siendo una joya arquitectónica de primer rango. Zona hotelera, el Prado también albergó los hoteles Areces, Biarritz y Regis En el número 302 fue construido en 1914 el magnífico edificio donde se instaló el Casino Español.

 Algunas sedes menores de sociedades españolas también tuvieron y aún mantienen sus sedes en el Paseo de El Prado, y nuevos hoteles de diseño moderno se han sumado a la red turística de la zona, que también se beneficia de la presencia de numerosos restaurantes.

En El Prado también se encuentra el famoso Café del Lovre, con su polémica acera, local adoptado en la Colonia por los habaneros de ideas libertarias, en especial jóvenes de familias acaudaladas que se consideraban criollos y estuvieron entre los primeros cubanos que enarbolaron el concepto de cubanidad como nación. En sus mesas se fraguaron conspiraciones y entre sus concurrentes hubo duelos de honor y amistades selladas con sangre. Sus paredes fueron testigos de nobles gestos que han quedado para la Historia de Cuba. También se dice que fue allí donde el poeta Julián del Casal conoció al General Antonio Maceo y concibió un repentino y vehemente deseo de irse con él a la manigua, lo que sin duda impidió la tisis, que causó una muerte prematura al iniciador del modernismo en América.

 En el antiguo emplazamiento del célebre Teatro Tacón, por donde desfilaron las más importantes compañías teatrales y operísticas del mundo, se encuentra el Gran Teatro de La Habana. Este fastuoso inmueble fue diseñado por el arquitecto belga Paul Belau, y adornan su imponente fachada grupos escultóricos que representan las diferentes artes, obra del escultor italiano Moretti.

 También está en El Prado el edificio que albergó al Diario de La Marina, tal vez el más poderoso e influyente periódico de la Colonia y de la República, en cuya fachada aún se conserva el mural del artista español Caviedes, importante obra plástica de gran valor testimonial e histórico.

 Pero el edificio más notable de El Prado, tanto por sus valores arquitectónicos como por el capital histórico y simbólico que encierra es, sin duda, el Capitolio, mandado a edificar por el Presidente Gerardo Machado, y que encierra entre sus paredes muchos de los más importantes tesoros de Cuba, entre los cuales se cuenta la gigantesca estatua de bronce de La República, y en otros tiempos, el diamante de 22 kilates que yació a sus pies antes de desaparecer para siempre en uno de los más esperpénticos latrocinios de la historia nacional. El Capitolio alberga los dos hemiciclos donde sesionaba el Senado cubano. Fabricado con los materiales más costosos, decorado por los más famosos artistas de la época, el Capitolio fue también sede de la Academia de Ciencias, y aún muchos de nosotros recordamos los esqueletos de dinosaurios que vigilaban en sus jardines nuestra curiosidad de niños. Jardines que fueron diseñados por el internacionalmente reconocido arquitecto paisajista francés Jean Claude Foestier, el mismo que diseñó los bellísimos jardines de la residencia de Catalina Lasa en 17 y Paseo.

 En el número 513 y ya muy cercano al final del Paseo, está el antiguo teatro Payret, hoy uno de los pocos grandes cines que sobreviven en La Habana, y en el 603, el hotel Saratoga, hoy remodelado, con una historia interesantísima que algún día contaremos.

El Paseo del Prado muere o nace, según se mire, en el conjunto escultórico de la Fente de la India, elaborado en mármol de Carrara por el escultor italiano Giuseppe Gaggini, y cuya descripción literal tomamos de otro cronista:

“La India se encuentra sentada sobre rocas artificiales con la cabeza y la cintura ceñidas de plumas, un carcaj lleno de flechas en el hombro izquierdo. En la mano derecha sostiene un escudo con sus armas, y en la izquierda la cornucopia de Amaltea con frutos del país. Todo descansa sobre un pedestal cuadrado, en cuyas cuatro esquinas se destacan igual número de delfines, que antes lanzaban agua por sus bocas para mantener llena una fuente en forma de concha. Durante mucho tiempo fue considerado el  símbolo de la ciudad, hasta que fuera absurdamente sustituido por La Giraldilla que, aunque diseñada y fundida en Cuba, parece tener algún punto de referencia con La Giralda existente en Sevilla, España.”

 

 

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